Massimo Donà

El músico y filósofo Máximo Donà nos invita en esta obra a recordar el origen, el tiempo en que canto y palabra conservaban todavía una fuerza que sólo la divinidad lograba soportar.

A primera vista parecería que no hay actividades más diferentes entre sí que la técnica y el arte: una se asocia con la previsión y el cálculo, el instrumento, la serie y la reproductibilidad; el otro, con la creatividad y la ausencia de fines, el don, la originalidad irrepetible. Sin embargo, ambos tienen una raíz común en la "téchne" de los griegos, y son hijos de la tentación metafísica de Occidente. En este volumen, Massimo Cacciari y Massimo Doná enfocan la ambigüedad del "hacer" humano a partir de la condición trágica de los mortales y de los terribles dones de Prometeo, el titán que se rebeló ante Zeus para beneficiar a los hombres, en un recorrido que va del mito a la ciencia, de Esquilo a Heidegger, de Bacon a Popper.

"ìCon ""L''anima del vino"" Massimo Donà ci propone nuove frizzanti divagazioni sul segreto della vite; perché il vino è alimento inesauribile della riflessione filosofica, che vi vede riflesse buona

"Le cose ci vengono incontro. E noi rispondiamo alla loro chiamata. Ma troppo spesso la nostra unica preoccupazione e quella di aver ""ben inteso"" che cosa sia quel che ci viene incontro. Una preoccupazione che ci guida anche in rapporto alle cosiddette opere d''arte. Si tratti di poesia, di arte visiva, di musica, ma si tratti anche di un''opera filosofica, o delle pagine di un testo religioso siamo tutti sempre istintivamente preoccupati di capire bene e non fraintendere. Facciamo di tutto per impadronirci del significato e di tenerlo ben a mente. Come se quest''ultimo fosse indipendente dal ""modo"" del suo presentarsi. E se fosse il caso di imparare a riconoscere, invece e innanzitutto, proprio il ""ritmo"" con cui l''essente sempre si fa esperire? D''altro canto, quello che siamo soliti chiamare ""significato"" non potrebbe neppure costituirsi, indipendentemente dal ritmo del suo manifestarsi; ossia, indipendentemente dalle movenze con cui si concede allo sguardo orizzontale dell''intelletto, costringendolo quasi sempre a bruschi volteggiamenti, sospensioni, curvature impreviste, andate e ritorni, obliqui attraversamenti. Troppo a lungo ci siamo accontentati di ""comprendere"" le cose dell''arte per il tramite di una catalogazione formale e stilistica, che ci ha consentito di rimuovere il fatto che l''opera si da a noi, anche e innanzitutto, con un ritmo suo proprio e che forse proprio in quest''ultimo e custodito il suo enigma piu profondo. (Con un contributo di Achille Bonito Oliva). "

Oggetto di queste pagine è l’anima, ossia la condizione di possibilità di ogni conoscenza; quella che i greci chiamavano psyché e che I moderni avrebbero concepito più specificamente come luogo della

Los fundamentos de nuestra civilización se hallan en las sociedades que se desarrollaron en Mesopotamia (actuales Siria e Irak), en los territorios conocidos con el nombre de Creciente Fértil. En esta zona, regada por los rios Tigris y Eufrates, se llevaron a cabo las primeras experiencias que se conocen en la agricultura, la irrigacion, la invencion de la escritura y de las matematicas, y el desarrollo de la vida urbana.En el presente libro, el autor utiliza los restos arqueologicos y los textos antiguos para explorar la historia de Mesopotamia, desde los tiempos prehistoricos hasta la ascension de Babilonia, a comienzos del segundo milenio a. De C. En su relato, documentado con ilustraciones procedentes de las amplias colecciones del British Museum, se refleja el dramatico flujo y reflujo del destino de sumerios, acadios y otros habitantes de la region mesopotamica, esbozando las historias de cada uno de ellos y reuniendolas en un todo coherente.