Maurice Blanchot

La trascendencia de la obra crítica y literaria de Maurice Blanchot está fuera de toda duda. Su pensamiento político, sin embargo, es menos conocido: los textos y declaraciones reunidos aquí por primera vez fueron escritos para revistas efímeras o incluso confidenciales y aparecieron firmados por muchas personas (para dar cuenta de un movimiento colectivo) o por nadie (para que todos pudieran sentirse responsables). Si la característica que recorre todos estos textos es el rechazo (tal como se titula el primero de ellos), no es menos cierto que los artículos revisten una de las formas más elevadas de la afirmación: el intento de pensar en común, de reflexionar de modo comunitario la posibilidad de una nueva experiencia política.

«El libro por venir» reúne textos de crítica literaria escritos por Maurice Blanchot entre 1953 y 1958 y publicados en la Nouvelle Revue Française. Todos ellos están dedicados al «insensato juego de

El nombre del escritor Maurice Blanchot (1907) representa hoy una especie de información secreta que circula entre iniciados. Habiendo comenzado a escribir en los años del existencialismo y la fenomenologia, antes de la segunda guerra mundial, ha mantenido una posicion innovadora y marginal. Desde hace tiempo reconocido por los grandes del pensamiento frances menos academicos (Levinas, Deleuze, Derrida, Foucault), marca un lugar en que todos ellos confluyen. El paso (no) mas alla (1973), una de las obras teoricas mas importantes de Blanchot, es a la vez obra de ficcion e inaugura una acepcion de la filosofia como escritura. La escritura es, en efecto, el gran tema de Blanchot, inseparable de una reflexion especulativa sobre la muerte, pero tambien consciente de la disolucion historica en que se halla actualmente la alta cultura humanista. La traductora, Cristina de Peretti, especialista en filosofia francesa contemporanea, es profesora de Historia de la filosofia en la UNED. Al mismo departamento universitario pertenece Jose M.ª Ripalda; su introduccion, que incluye una bibliografia sobre Blanchot, trata de paliar la falta de estudios en castellano sobre este autor.

L’échange épistolaire entre Maurice Blanchot, écrivain et critique français (1907-2003), et Vadim Kozovoï, poète russe, critique et traducteur de poésie française (1937-1999), s’étend sur vingt-deux

Il semble désuet de parler de communauté. Notion vague qui renvoie nostalgiquement à un passé lointain où des groupes restreints constituaient l’essentiel du fait social. Et les temps modernes témoig

Qu’il soit question de Sade ou de Lautréamont, ce à quoi vise ce livre, c’est à élucider quels rapports entretiennent le mouvement d’écrire et le travail d’une plus grande raison, soit que celle-ci s

L’échange épistolaire entre Maurice Blanchot, écrivain et critique français (1907-2003), et Vadim Kozovoï, poète russe, critique et traducteur de poésie française (1937-1999), s’étend sur vingt-deux

Publicado como primera sección del libro titulado "Faux pas" (1943), "De la angustia al lenguaje" reúne a su vez una serie de pequeños ensayos centrados en torno a la literatura y la lengua —y sus ap

Tomando como punto de partida algunos aspectos generales de la obra del marqués de Sade y de Lautréamont, Maurice Blanchot hace una crítica del discurso de la crítica literaria. Para Blanchot el objetivo de la critica debe ser la busqueda del sentido de la experiencia poetica como tal, la experiencia descarnada antes que la explicacion.

Le Ressassement éternel a été publié aux Éditions de Minuit en 1952 (collection « Nouvelles originales », épuisé). Ce recueil est composé de deux courts récits datant de 1935 et 1936, « Lidylle » et

"Escribir es producir la ausencia de obra (la deconstrucción de la obra)". El dispositivo "crítico", acrítico, que nos enseña este libro, cuyo peso tan sólo podrá soportar aquel que lo lea, es decir, quien lo anule, transforme o sueñe, es el instrumento vertiginoso que nos permite atravesar con su autor los distintos temas tocados por la lengua, que no son sino el Tema callado por la violencia vacia de la jerga critica tradicional. Si algo nos descubre este desafio es el conocimiento de la posibilidad de inauguracion de un nuevo modo de lectura o de apropiacion del Libro que se esta escribiendo continuamente, al margen del discurso oficial. El libro es el vehiculo mediante el cual la escritura va hacia la ausencia del libro. Blanchot en la repeticion diferente de lo mismo, su obra, se ha interrogado la travesia de una palabra que, sin desdoblarse, hablaria, como una diaspora, univocamente de la locura y su obra, del libro y su ausencia.

Desastre: lo que queda por decir cuando se ha dicho todo, ruina del habla, desfallecimiento de la escritura, rumor que murmura, lo que resta sin resto; siempre por venir, siempre pasado; histórico fuera-de-la-historia. Olvidemonos del lenguaje ordinario: solo un ejercicio sublime de ironia (¿se le puede dar ese nombre?) hace posible la escritura del desastre. Olvidemonos de toda dialectica: solo un ejercicio acrobatico, intenso y excesivo del lenguaje (una palabra es siempre mas que una palabra) posibilita un pensamiento del desastre.