Michael Marder

«He llegado a Lisboa, pero no a una conclusión», escribía Fernando Pessoa en su Libro del desasosiego. Y es que el viaje siempre tiene un punto de llegada, pero ser pasajero es estar suspendido en la

De los libros y herejes incinerados en las piras de la Inquisición a las autoinmolaciones en las concentraciones de protesta, de la quema masiva del calentamiento global al crisol de razas, de la imagen de las chispas revolucionarias prestas a encender los espiritus de los oprimidos hasta los atentados con coches de Oriente Medio, el fuego resulta ser la condicion sine qua non de la politica. Piropolitica en un mundo en llamas pretende crear un campo semantico-discursivo que atraiga hacia si, como un iman, los casos en que incendios, llamas, chispas, inmolaciones, incineraciones y quemas han hecho su aparicion en las teorias y practicas politicas. Basandose en la teoria politica clasica, la teologia, la filosofia, la literatura y el cine, asi como en un analisis de la actualidad, Michael Marder sostiene que la geopolitica, o politica de la Tierra, siempre ha tenido un reverso inestable, a la vez sombrio y cegador: la piropolitica, o politica del fuego. Si este doble oscuro de la geopolitica dicta hoy cada vez mas las reglas del juego, es crucial aprender a hablar su lenguaje, discernir sus manifestaciones y proyectar hacia donde se dirige nuestro mundo en llamas.

Là où les philosophes contemporains sabstiennent daborder la vie végétale sous langle ontologique et éthique, Michael Marder place les plantes au premier plan de lactuelle déconstruction de la métaph

A philosophical guide to passengerhood, with reflections on time, space, existence, boredom, our sense of self, and our sense of the senses.While there are entire bookstore sectionsand even entire bookstoresdevoted to travel, there have been few books on the universal experience of being a passenger. With this book, philosopher Michael Marder fills the gap, offering a philosophical guide to passengerhood. He takes readers from ticketing and preboarding (preface and introduction) through a series of stops and detours (reflections on topics including time, space, existence, boredom, our sense of self, and our sense of the senses) to destination and disembarking (conclusion). Marder finds that the experience of passengers in the twenty-first century is experience itself, stretching well beyond railroad tracks and airplane flight patterns. On his journey through passengerhood, he considers, among many other things, passenger togetherness, which goes hand in hand with passenger loneliness; flyover country and the idea of placeness; and Descartes in an airplane seat. He tells us that the word metaphor means transport in Greek and discusses the gray area between literalness and metaphoricity; explains the connection between reading and riding; and ponders the difference between destination and destiny. Finally, a Beckettian disembarking: you might not be able to disembark, yet you must disembark. After the voyage in the world ends, the journey of understanding begins.

An innovative, wide-ranging consideration of the global ecological crisis and its deep philosophical and theological roots.Global crises, from melting Arctic ice to ecosystem collapse and the sixth mass extinction, challenge our age-old belief in nature as a phoenix with an infinite ability to regenerate itself from the ashes of destruction. Moving from antiquity to the present and back, Michael Marder provides an integrated examination of philosophies of nature drawn from traditions around the world to illuminate the theological, mythical, and philosophical origins of the contemporary environmental emergency. From there, he probes the contradictions and deadlocks of our current predicament to propose a philosophy of nature for the twenty-first century.As Marder analyzes our reliance on the image and idea of the phoenix to organize our thoughts about the natural world, he outlines the obstacles in the path of formulating a revitalized philosophy of nature. His critical exposition of the phoenix complex draws on Chinese, Indian, Russian, European, and North African traditions. Throughout, Marder lets the figure of the phoenix guide readers through theories of immortality, intergenerational and interspecies relations, infinity compatible with finitude, resurrection, reincarnation, and a possibility of liberation from cycles of rebirth. His concluding remarks on a phoenix-suffused philosophy of nature and political thought extend from the Roman era to the writings of Hannah Arendt.

El 2021 coincide con el 35º aniversario del accidente nuclear de Chernóbil y el 10º de Fukushima, un año importante que invita a reflexionar sobre el paso del tiempo en relación a la huella ecológica que produce la radioactividad.Las plantas, al igual que los seres humanos, tienen conciencia y pueden crecer ante la adversidad. Pueden incluso sobrevivir ante una catastrofe nuclear como la de Chernobil. Los rayogramas de Anais Tondeur reunidos en este extraordinario herbario buscan captar el trauma sufrido por los vegetales al haber sido sometidos a una fuerte radiacion y documentan la resiliencia de las semillas que han crecido en la zona de exclusion.Cada imagen va acompañada de una meditacion filosofica de Michael Marder que, a su vez, testimonia como nuestra biosfera es un unico y grande ser vivo. El desastre nuclear altero las plantas, los animales, los cuerpos y tambien la conciencia del hombre.Los Fragmentos de una conciencia explotada de Marder hilan la narracion de este herbario que nos invita a repensar la naturaleza y nuestra relacion con el medioambiente desde la perspectiva vegetal.

Michael, conocido como el filósofo de las plantas, descubre un fascinante mundo de pensamiento y comunicación en la naturaleza. Durante un paseo nocturno, habla con un pino llamado Pincus, un lirio llamado Liria y un grupo de treboles llamados Saas. A traves de sus dialogos, Michael aprende sobre sus vidas, sus sentidos y su forma unica de pensar y moverse sin desplazarse. La experiencia revela que las plantas tienen una rica vida interior y estan profundamente conectadas con su entorno, desafiando la percepcion humana de la naturaleza.

"De los libros y herejes incinerados en las piras de la Inquisición a las autoinmolaciones en las concentraciones de protesta, de la quema masiva del calentamiento global al crisol de razas, de la imagen de las chispas revolucionarias prestas a encender los espiritus de los oprimidos hasta los atentados con coches de Oriente Medio, el fuego resulta ser la condicion sine qua non de la politica. Piropolitica en un mundo en llamas pretende crear un campo semantico-discursivo que atraiga hacia si, como un iman, los casos en que incendios, llamas, chispas, inmolaciones, incineraciones y quemas han hecho su aparicion en las teorias y practicas politicas. Basandose en la teoria politica clasica, la teologia, la filosofia, la literatura y el cine, asi como en un analisis de la actualidad, Michael Marder sostiene que la geopolitica, o politica de la Tierra, siempre ha tenido un reverso inestable, a la vez sombrio y cegador: la piropolitica, o politica del fuego. Si este doble oscuro de la geopolitica dicta hoy cada vez mas las reglas del juego, es crucial aprender a hablar su lenguaje, discernir sus manifestaciones y proyectar hacia donde se dirige nuestro mundo en llamas."

El filósofo del pensamiento vegetal Michael Marder, acompañado de las imágenes de la artista Anaïs Tondeur, nos enfrenta a la cara «más sucia» del capitalismo tardío y del Antropoceno, para guiarnos

El filósofo del pensamiento vegetal Michael Marder, acompañado de las imágenes de la artista Anaïs Tondeur, nos enfrenta a la cara «más sucia» del capitalismo tardío y del Antropoceno, para guiarnos