Michel Meyer

La retórica experimenta hoy una asombrosa renovación. De la seducción a la publicidad, de la vida política a las ciencias humanas, no hay sitio donde no se la encuentre. Ha ganado el corazón de nuestra sociedad mediatica y ha llegado incluso a la vida privada, en la que es preciso agradar y seducir. ¿Como sintetizar todas estas orientaciones?La ambicion de estos Principia Rhetorica es, justamente, presentar una teoria general de la argumentacion que tenga en cuenta todos los abordajes existentes. El fundamento adoptado es la interrogatividad, pues se discute sobre cuestiones que son mas o menos problematicas del mismo modo en que se negocian puntos de vista contrapuestos y que encarnan alternativas entre las cuales sera preciso elegir. Esta concepcion, que sistematiza la fuerza y el impacto de lo problematico, es enteramente nueva en retorica y su fecundidad ha quedado fehacientemente comprobada, ya que permite articular tanto la teoria literaria como la argumentacion utilizada en la vida corriente, en los tribunales o en los medios de comunicacion.Esta obra despliega, asimismo, numerosos analisis que nos retrotraen a la retorica de tiempos pasados, asi como a la de epocas mas recientes, Ilevandonos al encuentro de Platon, Aristoteles, Ciceron, Vico, Fontanier, Perelman, Burke o Habermas. El autor nos ofrece, de este modo, una sintesis inigualada de la disciplina, la primera que se publica tras el medio siglo cumplido de la aparicion del Tratado de la argumentacion, de Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca.

Un dictionnaire amoureux qui rend hommage á la richesse culturelle et historique de l'Allemagne, pays aux nombreuses lignes de fracture, á l'heure de l'anniversaire des 30 ans de la chute du Mur de B

Un dictionnaire amoureux qui rend hommage a la richesse culturelle et historique de lAllemagne, pays aux nombreuses lignes de fracture, a lheure de lanniversaire des 30 ans de la chute du Mur de Berlin.Plus que jamais, les lignes de facture qui constituent une Allemagne meconnue meritent ecoute et interpretations imaginatives. Pour que soient captes les secrets, grandeurs et servitudes dune creativite religieuse, spirituelle, philosophique, litteraire, musicale, artistique et scientifique rituellement inepuisable. Michel Meyer, ne du cote français de la " Ligne bleue des Vosges ", a portee de jumelles du Rhin desormais lien franco-allemand bien plus que frontiere etait lauteur tout designe pour explorer ce pays. Une tache que facilite sa longue immersion de correspondant en Allemagne pour la television et la radio, avec, au plus fort de la guerre froide, son regard sur les pays du bloc de lest et lespace scandinave. De Konrad Adenauer a Karl Lagerfeld, de Mme de Stael a Karajan, de Louis II de Baviere au Mur de Berlin, de Luther aux freres Grimm, de Marienbad a Auschwitz, Michel Meyer nous invite a decouvrir " son " Allemagne.

Le Cogito ergo sum de Descartes fait partie de ces formules célèbres, comme le E = MC2 d’Einstein, qui résument à elles seules toute une conception du monde. Lavènement du pôle central qu’est l’homm

On n’a jamais autant parlé de rhétorique qu’aujourd’hui. Plaire, séduire, convaincre, argumenter, charmer, raisonner, en sont les maîtres mots. De la politique à la publicité, de la théorie littérair

Cet ouvrage fut publié il y a quinze ans et est devenu un « classique ». Comment peut-on harmoniser passion et raison sans sacrifier lune à lautre ? Au-delà dune vaste fresque historique, lauteur exa

On a toujours questionné le monde, les autres, qui on était, et ce ne sont pas seulement les philosophes qui lont fait, mais tout le monde. Pourtant, on na jamais questionné le questionnement lui-mêm

La morale est devenue une exigence fondamentale de la société actuelle. On attend des hommes politiques, des patrons dentreprise, des collègues, mais aussi de nos proches, quils respectent les règles

La rhétorique connaît aujourd’hui un incroyable renouveau. De la séduction à la publicité, de la vie politique aux sciences humaines, elle se retrouve partout. Comment faire la synthèse de toutes ces

"Le but de cet ouvrage est d’analyser, de Platon à Heidegger, en passant par Kant, Sartre, Bergson et Wittgenstein, les apories de l’ontologie et leur dépassement par la thématisation du questionneme

La critique de la raison pure cherche-t-elle à fonder la métaphysique ou à asseoir la science ? Cette question trouve sa source dans la différence, jusquici inexpliquée ou simplement niée, entre les

A travers cette large vision historique du théâtre en Occident, lauteur sattache également à des questions aussi essentielles que le rire, lhumour, le tragique, la perte du sacré, questions qui anime

"Le but de cet ouvrage est d’analyser, de Platon à Heidegger, en passant par Kant, Sartre, Bergson et Wittgenstein, les apories de l’ontologie et leur dépassement par la thématisation du questionneme

La critique de la raison pure cherche-t-elle à fonder la métaphysique ou à asseoir la science ? Cette question trouve sa source dans la différence, jusquici inexpliquée ou simplement niée, entre les

Y a-t-il une grammaire de la différence qui puisse servir de clé à la compréhension du monde contemporain, où les différences semblent essentielles tout en restant mal acceptées ? Lauteur semploie à

La Revue Internationale de Philosophie a été fondée en 1938 avec, entre autres, le soutien de Karl Popper et de Bertrand Russell. Elle a été dirigée par Chaïm Perelman jusquà sa mort, en 1984, et ell

Ce livre est lun de ces traités de philosophie comme il ny en a plus eu depuis plus dun demi-siècle : une synthèse des savoirs et un renouvellement des principes de la philosophie, ce qui de nos jour

Elle a été lune des plus célèbres séductrices de son temps. Sa beauté était ravageuse, son intelligence vive et pénétrante, son caractère «océanique». Égérie insolente de Nietzsche, amante comblée de

La question de ce petit livre est simple : peut-on aller au-dela du constat de crise et dimpuissance dont le philosophe se fait le prophete depuis plus dun siecle ? Peut-on parler de la science sans complexe dinferiorite, de Dieu sans obscurantisme, dexistence sans tomber dans la banalite du cafe du commerce, de politique sans consacrer le cynisme, de morale sans faire dans le sermon ? Bref, la philosophie peut-elle aider a faire comprendre et a depasser les apories du temps present quelle a fait siennes, comme un malade ressasse sa propre maladie pour se donner le sentiment quainsi il peut la mettre a distance a defaut de la vaincre ?Toutes ces questions sont aujourdhui les notres, et il ne faut pas avoir peur de parler des grands problemes qui agitent les hommes depuis laube des temps, car si la philosophie a un sens, cest bien en ce quelle seule envisage les questions ultimes dans une plus ou moins grande systematicite selon les epoques.