Óscar Buenaga Ceballos

El presente libro constituye una introduccion al Derecho para aquellos que inician sus estudios en la materia o tengan interes por adquirir unos conocimientos juridicos basicos, pero tambien va dirigido a los profesionales del Derecho que centrados en sus respectivas especialidades quieran adentrarse en el ambito de las Ciencias juridicas teoricas y comunes a las diferentes ramas de aquel.

La justicia -la cualidad de lo justo- es una palabra que está en boca de todos y no sólo de los profesionales del Derecho. Se trata de una virtud moral, alcanzando la máxima importancia cuando es contemplada en sentido amplio como una orientación de la conducta humana hacia el Bien. Su prestigio y su fuerza emotiva hacen que sea mencionada continuamente en los discursos políticos, éticos y jurídicos como eslogan o que aparezca como referencia genérica en muchos títulos de obras. Sin embargo, los estudios analíticos sobre la justicia con una cierta sistematicidad y extensión no han sido muy numerosos en estos ámbitos. Más raros son aún los intentos de elevar este nivel de abstracción, estableciendo los rasgos configuradores de su concepto más allá de las diferentes concepciones ideológicas que lo desarrollan (teorías de la justicia). Este es precisamente el objetivo de este libro: tratar de definir en qué consiste la justicia y qué relación guarda con el Derecho y con los grandes valores morales que inspiran a este, como son la dignidad, la libertad, la igualdad y otros conexos. Obviamente, moviéndonos en el terreno de la racionalidad práctica, el concepto formulado es discutible, pero, sin duda, el Derecho está necesitado -quizá más que nunca en su historia- de contar con un discurso moral claro y férreo que encauce correctamente su aplicación y evite su manipulación por el bad man holmesiano. Y este discurso sólo puede venir desde una adecuada clarificación de la noción de justicia, porque el Derecho o pretende ser justo o sólo servirá para dotar de cobertura legal a las actuaciones de los poderosos.

En la presente obra se analizan las relaciones entre la familia y la Seguridad Social. Se parte de la premisa fundamental de que la familia, con base en el principio de solidaridad, desarrolla como una de sus funciones esenciales la prevision y satisfaccion de las necesidades de sus miembros, constituyendo un nucleo de autoproteccion de los riesgos sociales de los mismos. Sin embargo, esta funcion que historicamente ha cumplido la familia ha sido asumida por el Estado a traves, basicamente, de la institucion de la Seguridad Social, siendo la razon explicativa de este fenomeno la vinculacion que se produce entre dichas instituciones a nivel funcional, dado que ambas se fundamentan en la idea de solidaridad. En esta linea, se parte como causas del intervencionismo publico en la proteccion familiar a traves de la Seguridad Social: 1) de la insuficiencia de las instituciones civiles de proteccion a la familia, basadas en la juridificacion del principio de solidaridad familiar y en el principio de subsidiariedad; 2) de la insuficiencia de los instrumentos privados de prevision social y de la beneficencia publica.Tras el analisis historico de la proteccion publica a la familia desde la Seguridad Social y su engarce en el marco de las politicas familiares, la siguiente parte del trabajo analiza las tecnicas de proteccion a la familia presentes en nuestro Sistema de Seguridad Social, que presentan distintas articulaciones: 1) como una contingencia protegida, 2) como un colectivo protegido, 3) como un factor de aumento de la cuantia de las prestaciones, 4) como un requisito de acceso a la proteccion del Sistema, 5) como una garantia establecida en el regimen juridico general de las prestaciones, y 6) finalmente se hara referencia a la proteccion a la familia a traves de los Servicios Sociales y el Seguro Escolar.

Todo Derecho se presume racional, pero ¿existe un Derecho racional?, esto es, un conjunto de normas éticas de conducta ideado por la Razón humana que nos muestre cómo actuar correctamente en las relaciones con el projimo, sin necesidad de que sean reconocidas como tal por cualquier autoridad publica. O, mas bien, lo que alberga la Razon denominada practica no es sino un conglomerado heterogeneo de creencias, ideas, reglas morales y usos sociales, que pueden servirnos de guia en nuestro comportamiento, pero que no percibimos como juridicos en ningun caso. Lo bueno, lo justo y lo legal confluyen en todo concepto que se formule del Derecho y este es el gran problema que debe resolver la Filosofia juridica.Alrededor del concepto central de juridicidad -que adquiere aqui un perfil especifico-, esta obra pretende demostrar que el Derecho presenta un nucleo legitimador e irreductible respecto de su totalidad positiva, el cual proviene de la pura Razon cuando esta adopta una perspectiva etica de contemplacion del ser humano y no de ninguna suerte de induccion a partir de diferentes supuestos empiricos de la realidad. Este nucleo, a veces denominado contenido de la justicia,pero mas comunmente Derecho natural, constituye con toda probabilidad la idea mas añeja y persistente a lo largo de la historia de la Filosofia juridica, y parece que ni el mas ardoroso de los positivismos juridicos ha sido capaz de arrumbarla definitivamente. El objetivo del libro es intentar definir este Derecho racional, explicarlo y justificarlo convenientemente a traves del establecimiento de una Teoria de la juridicidad. Son estos contenidos que integran el ambito de la juridicidad los que todo Derecho positivo debe recoger en su regulacion detallada de cada sociedad especifica, sirviendo, al mismo tiempo, de legitimacion y referencia necesaria en su elaboracion y aplicacion, y, por supuesto, como imprescindibles instrumentos de control critico de sus desvios de la justicia.

En su actuación ante los tribunales de justicia, el abogado ha de realizar, por supuesto, una sólida argumentación jurídica. Pero, además, debe persuadir al juez de que la postura que defiende es la mas justa entre las opciones posibles para resolver el litigio. Para lograr convencerlo, el abogado se vale no solo de argumentos juridicos, sino tambien de argumentos provenientes de otros ambitos, destacando el de la Moral y, en general, el de la racionalidad practica, que incluye los razonamientos derivados del sentido comun y la experiencia vital. La exposicion eficaz de tal cumulo de argumentos requiere del profesional el dominio de la Retorica, pero tambien de las especificas tecnicas proporcionadas por la Dialectica que le permitan salir airoso de los siempre dificiles debates forenses. Y todo ello, acompañado de una conducta etica acorde a las normas deontologicas de la profesion que encauce debidamente cualquier acto tecnico-juridico.El manejo y dosificacion de estos aspectos en cada situacion particular constituye la genuina habilidad profesional del abogado, y en eso consiste precisamente el arte de la persuasion juridica, que describe certeramente su quehacer cotidiano, tanto en los juzgados como fuera de ellos, distinguiendo su actividad argumentativa de la del resto de los operadores juridicos.

La presente obra constituye un intento de establecer una teoría de la práctica jurídica, clarificando la metodología del razonamiento jurídico aplicado a la resolución de problemas o casos concretos. Sin embargo, no se trata de un estudio meramente descriptivo, sino tambien critico, con pretension de aportar los que se consideran elementos fundamentales para lograr un razonamiento juridico ideal, asi como de establecer la estructura discursiva de este. Todo ello sin desconectar de la practica aplicativa real del Derecho y sin descuidar la operatividad funcional que debe presidir toda teoria de la argumentacion juridica, si esta aspira a ser util para los juristas practicos. La irrupcion en el pasado siglo de diferentes teorias de la argumentacion juridica y su todavia auge actual -viniendo a ocupar un espacio antaño reservado a la metodologia juridica-, asi como la aparicion de diferentes corrientes de pensamiento juridico como el realismo juridico americano o la doctrina del Derecho libre, han transformado la concepcion clasica del razonamiento juridico, llevando a este hacia terrenos en los que progresivamente junto a los argumentos normativos se han ido incorporando todo tipo de argumentos persuasivos de caracter no juridico. Tal conglomerado argumentativo, admitido y utilizado comunmente en la practica forense como parte de las estrategias de conviccion al juzgador (argumentacion juridica en sentido subjetivo), debe ser distinguido del razonamiento juridico estricto, que es un razonamiento de caracter normativo, sistematico y dogmatico (argumentacion juridica en sentido objetivo), y que constituye la unica justificacion valida conforme a los principios de legalidad y seguridad juridica para la resolucion justa de los conflictos juridicos, aportando criterios objetivos y previsibles.Oscar Buenaga Ceballos es Licenciado en Derecho por la Universidad de Cantabria y es abogado en ejercicio del Ilustre Colegio de Abogados de Cantabria desde el año 1992. Es autor de la obra La familia y la Seguridad Social, asi como de varios articulos en revistas especializadas sobre materias juridicas.

El presente libro constituye una introducción al Derecho para aquellos que inician sus estudios en la materia o tengan interés por adquirir unos conocimientos jurídicos básicos. Pero también va dirigido a los profesionales del Derecho que, centrados en sus respectivas especialidades, quieran adentrarse en el ambito de las Ciencias juridicas teoricas y comunes a las diferentes ramas de aquel. Y esa es la principal peculiaridad de esta obra: ofrecer de un modo breve, pero riguroso, dos introducciones al Derecho.La primera de ellas, contenida en su capitulo inicial, es una perspectiva general y sencilla del Derecho de caracter esencialmente descriptivo, donde se expone su concepto, sus fuentes, unas breves nociones sobre su aplicacion, los principales sectores de especializacion asi como una pequeña referencia a las Ciencias juridicas.La segunda introduccion, a la cual se dedican el resto de los capitulos de la obra, representa una ampliacion de la anterior, adoptando una perspectiva cientifica del Derecho, dividiendose en las consideradas por el autor cuatro grandes Ciencias juridicas que se ocupan actualmente de la comprension general del mismo. Tales son la Dogmatica juridica, la Argumentacion juridica, la Filosofia del Derecho y la Sociologia del Derecho, configurandose asi el capitulo respectivo como una introduccion al conocimiento y a la problematica especifica de cada una de ellas.El objetivo introductorio del libro, pero tambien la pretension de que pueda ser leido fluidamente, ha determinado prescindir de las referencias a opiniones doctrinales y las notas a pie de pagina. No obstante, al final del mismo se contiene una seleccion bibliografica de obras juridicas generales, que pueden ser consultadas por quienes deseen profundizar en las cuestiones tratadas.

La justicia -la cualidad de lo justo- es una palabra que está en boca de todos y no sólo de los profesionales del Derecho. Se trata de una virtud moral, alcanzando la máxima importancia cuando es contemplada en sentido amplio como una orientacion de la conducta humana hacia el Bien. Su prestigio y su fuerza emotiva hacen que sea mencionada continuamente en los discursos politicos, eticos y juridicos como eslogan o que aparezca como referencia generica en muchos titulos de obras. Sin embargo, los estudios analiticos sobre la justicia con una cierta sistematicidad y extension no han sido muy numerosos en estos ambitos. Mas raros son aun los intentos de elevar este nivel de abstraccion, estableciendo los rasgos configuradores de su concepto mas alla de las diferentes concepciones ideologicas que lo desarrollan (teorias de la justicia). Este es precisamente el objetivo de este libro: tratar de definir en que consiste la justicia y que relacion guarda con el Derecho y con los grandes valores morales que inspiran a este, como son la dignidad, la libertad, la igualdad y otros conexos. Obviamente, moviendonos en el terreno de la racionalidad practica, el concepto formulado es discutible, pero, sin duda, el Derecho esta necesitado -quiza mas que nunca en su historia- de contar con un discurso moral claro y ferreo que encauce correctamente su aplicacion y evite su manipulacion por el bad man holmesiano. Y este discurso solo puede venir desde una adecuada clarificacion de la nocion de justicia, porque el Derecho o pretende ser justo o solo servira para dotar de cobertura legal a las actuaciones de los poderosos.

A primera vista, podría pensarse que la Razón jurídica resuelve los problemas que le conciernen únicamente mediante la elaboración o aplicación de las normas jurídicas vigentes. Sin embargo, un análisis mas detenido revela que el Derecho presenta importantes conexiones con la Moral y que el razonamiento juridico no es mas un razonamiento moral especializado, que, por tanto, no puede efectuarse sin tener en cuenta consideraciones provenientes de este ambito, algunas ineludibles conceptualmente. La especialidad de la Razon juridica respecto a la Razon moral reside en que su principio fundamentador, y al tiempo fin, es el logro de una virtud moral concreta: la Justicia. Esta afirmacion del principio de hacer lo justo y evitar lo injusto, que inspira y dirige el Derecho, supone un doble efecto. En primer lugar, somete la elaboracion o aplicacion de cualquier norma juridica al escrutinio de alcanzar o aproximarse en la mayor medida posible a un resultado justo, de modo que el razonamiento juridico es siempre moral en todo su recorrido, desde la formulacion de la norma (justificandola), pasando por su aplicacion (orientando su interpretacion), hasta la solucion finalmente adoptada para resolver la controversia juridica (calificandola de justa o equitativa). En segundo lugar, la Justicia se convierte en un principio moral jerarquizador, e incluso excluyente llegado el caso, en relacion con la recepcion de otras virtudes morales en las normas juridicas, de tal manera que el Derecho solo podra admitir contenidos morales generales relativos al Bien en cuanto no contravengan las directrices que conforman la nocion de Justicia, estando supeditados a ellas en todo momento. La consecuencia primordial de dicha configuracion de la Razon juridica es que lo justo se erige en principio director de lo legal, pero tambien en principio limitador de lo bueno, y esta postura es la que se trata de exponer y defender en el presente libro.Oscar Buenaga Ceballos es abogado y doctor en Ciencias juridicas y empresariales. Es autor, entre otras, de diversas monografias sobre Filosofia del Derecho.

A primera vista, podría pensarse que la Razón jurídica resuelve los problemas que le conciernen únicamente mediante la elaboración o aplicación de las normas jurídicas vigentes. Sin embargo, un análisis mas detenido revela que el Derecho presenta importan

Todo Derecho se presume racional, pero ¿existe un Derecho racional?, esto es, un conjunto de normas éticas de conducta ideado por la Razón humana que nos muestre cómo actuar correctamente en las relaciones con el projimo, sin necesidad de que sean reconocidas como tal por cualquier autoridad publica. O, mas bien, lo que alberga la Razon denominada practica no es sino un conglomerado heterogeneo de creencias, ideas, reglas morales y usos sociales, que pueden servirnos de guia en nuestro comportamiento, pero que no percibimos como juridicos en ningun caso. Lo bueno, lo justo y lo legal confluyen en todo concepto que se formule del Derecho y este es el gran problema que debe resolver la Filosofia juridica.Alrededor del concepto central de juridicidad -que adquiere aqui un perfil especifico-, esta obra pretende demostrar que el Derecho presenta un nucleo legitimador e irreductible respecto de su totalidad positiva, el cual proviene de la pura Razon cuando esta adopta una perspectiva etica de contemplacion del ser humano y no de ninguna suerte de induccion a partir de diferentes supuestos empiricos de la realidad. Este nucleo, a veces denominado contenido de la justicia,pero mas comunmente Derecho natural, constituye con toda probabilidad la idea mas añeja y persistente a lo largo de la historia de la Filosofia juridica, y parece que ni el mas ardoroso de los positivismos juridicos ha sido capaz de arrumbarla definitivamente. El objetivo del libro es intentar definir este Derecho racional, explicarlo y justificarlo convenientemente a traves del establecimiento de una Teoria de la juridicidad. Son estos contenidos que integran el ambito de la juridicidad los que todo Derecho positivo debe recoger en su regulacion detallada de cada sociedad especifica, sirviendo, al mismo tiempo, de legitimacion y referencia necesaria en su elaboracion y aplicacion, y, por supuesto, como imprescindibles instrumentos de control critico de sus desvios de la justicia.

En su actuación ante los tribunales de justicia, el abogado ha de realizar, por supuesto, una sólida argumentación jurídica. Pero, además, debe persuadir al juez de que la postura que defiende es la mas justa entre las opciones posibles para resolver el litigio. Para lograr convencerlo, el abogado se vale no solo de argumentos juridicos, sino tambien de argumentos provenientes de otros ambitos, destacando el de la Moral y, en general, el de la racionalidad practica, que incluye los razonamientos derivados del sentido comun y la experiencia vital. La exposicion eficaz de tal cumulo de argumentos requiere del profesional el dominio de la Retorica, pero tambien de las especificas tecnicas proporcionadas por la Dialectica que le permitan salir airoso de los siempre dificiles debates forenses. Y todo ello, acompañado de una conducta etica acorde a las normas deontologicas de la profesion que encauce debidamente cualquier acto tecnico-juridico.El manejo y dosificacion de estos aspectos en cada situacion particular constituye la genuina habilidad profesional del abogado, y en eso consiste precisamente el arte de la persuasion juridica, que describe certeramente su quehacer cotidiano, tanto en los juzgados como fuera de ellos, distinguiendo su actividad argumentativa de la del resto de los operadores juridicos.

Junto a la aplicación del Derecho para la resolución de problemas jurídicos específicos, existe otra actividad dirigida a obtener un conocimiento científico del mismo, que no desciende al plano detallado de las circunstancias del caso, sino que se eleva hacia una vision general y completa del Derecho, pretendiendo convertirlo en un todo sistematico en el que cada una de sus partes se integra en el de un modo logico-racional. Esta actividad es tradicionalmente conocida como Dogmatica juridica y a su estudio se dedica este libro, cuyo objetivo es presentar una Teoria de la Dogmatica juridica, porque no hace Dogmatica, sino que expone como los juristas teoricos elaboran la misma, ofreciendo un marco panoramico de sus herramientas conceptuales y metodologicas basicas.

La presente obra constituye un intento de establecer una teoría de la práctica jurídica, clarificando la metodología del razonamiento jurídico aplicado a la resolución de problemas o casos concretos. Sin embargo, no se trata de un estudio meramente descr

En la presente obra se abordan los aspectos básicos de la argumentación jurídica, es decir, de cómo usar el Derecho para justificar decisiones u opiniones jurídicas. A tal efecto, se examinan los distintos componentes que integran la estructura discursiva del razonamiento en el ambito juridico, desde el planteamiento del problema, pasando por la obtencion de argumentos eficaces y su encadenamiento y jerarquizacion, hasta llegar a la formulacion de la conclusion juridica, haciendose tambien referencia a cuestiones de etica procedimental. Para facilitar la comprension, cada capitulo se estructura de un modo comparativo, examinando cuestiones generales de la argumentacion en relacion con los aspectos especiales de la argumentacion juridica, refiriendo tambien varios ejemplos que pongan en practica lo expuesto. Finalmente, en los dos ultimos capitulos de la obra, se analizan de una forma mas detenida dos aspectos especialmente relevantes, como son el uso de argumentos morales en el Derecho y las especialidades de la argumentacion dogmatica.