Peter Gay

Edición en rústica. Leer este libro es entrar en el mundo de Sigmund Freud como nunca se había hecho antes: su familia, su ciudad, sus problemas profesionales, su larga, tortuosa y extraordinariamente fructifera vida. Le vemos entre los horrores de la guerra, las dificultades de la paz, la subida al poder de Hitler y la caida de Austria. Se presenta ante nosotros, elaborando y revisando unas teorias que harian epoca. Estamos alli con el cuando da a luz dolorosamente a todos sus descubrimientos, fascinado por los problemas que el mismo se plantea, meditando tristemente acerca de sus publicaciones, riñendo constantemente con sus discipulos. Y encontramos a Freud, siempre energico, a menudo apesadumbrado y a veces rencoroso, mientras sus ideas se van extendiendo desde el pequeño circulo vienes hacia toda Europa y a traves del oceano hacia los Estados Unidos y el mundo entero. Basandose en una instructiva serie de documentos ineditos, incluyendo cientos de cartas hasta ahora desconocidas o inaccesibles, Peter Gay explora la mente de Freud, nos descubre sus pasiones y sigue paso a paso su asombrosa carrera. Analiza al Freud psicoanalista como politico que busca apoyo para sus controvertidos descubrimientos. Desmenuza por primera vez las dimensiones del amor que sentia Freud por su hija Anna y sus poco ortodoxos analisis. Nos ofrece un relato minucioso, detallado y fascinante acerca de las relaciones de Freud con sus problematicos seguidores, como Jung y Ferenczi. Trata con franqueza las controversias que siempre han rodeado el asunto de las apasionadas amistades de Freud, asi como su vida amorosa y sus innovaciones teoricas que, como afirmaba el propio Freud, agitaron el suelo de la humanidad. Pero quiza lo mas importante y valioso de todo esto es que ningun biografo anterior habia integrado con tanta seguridad en la propia vida de Freud la cronica de sus casos, los documentos tecnicos, su estetica especulativa y sus incursiones en la prehistoria y la critica cultural. Los capitulos que conforman este libro y en los que Peter Gay expone lucidamente las teorias de Freud acerca de los sueños y la sexualidad, el desarrollo y las neurosis, el amor y el odio, apuntan hacia una amplia concepcion de la educacion liberal en el pensamiento psicoanalitico, mu

Education of the Senses draws on a vast array of primary sources to reexamine nineteenth-century sexual behavior, overturning a number of stereotypes, especially about women and sexuality.

Peter Gay demuestra con esta biografía que la vida musical de Mozart es lo suficientemente fascinante sin adornos de ninguna clase y que su fama de genio no se ve amenazada por verdades más prosaicas.

The Tender Passion explores a time when the boundaries between erotic expressiveness and reserve shifted and the old paternalistic order began to give way. Peter Gay''s focus here is the nineteenth-century bourgeois experience of love in this anxiety-provoking time.

In his lifetime, Wolfgang Amadeus Mozart didn''t have the best of luck with his patrons. One of them, Archbishop Colloredo of Salzburg, actually had his chamberlain kick the composer in the ass to signal the end of his employment. Mozart has been luckier, however, with his biographers. In the last 20 years alone, he has been the subject of two fine books: Maynard Solomon''s meticulous study, which slides Mozart''s rather mystifying psyche under the analytic microscope, and Wolfgang Hildesheimer''s more sardonic effort, in which the author seems determined to strip every last bit of romantic varnish from the traditional portrait.Now Peter Gay joins the party with his own brief life. Weighing in at 177 pages, Mozart will never displace its deep-focus predecessors. But it''s a delightful introduction to the composer, whose entire existence was, as Gay puts it, a triumph of genius over precociousness. It''s one thing, after all, to knock ''em dead at age five--at which point the waist-high Mozart was already a keyboard virtuoso. It''s quite another to keep developing at the same prodigious pace. A child prodigy is, by its nature, a self-destroying artifact: what seems literally marvelous in a boy will seem merely talented and perfectly natural in a young man. But by 1772, at sixteen, Mozart no longer needed to display himself as a little wizard; he had matured in the sonata and the symphony, the first kind of music he composed, and now showed his gifts in new domains: opera, the oratorio, and the earliest in a string of superb piano concertos.

La reina Victoria ha sido el símbolo que ha representado las costumbres del siglo XIX. Sin embargo, Peter Gay, uno de los historiadores más eminentes de nuestro tiempo, afirma en este libro que el autor vienes Arthur Schnitzler (1862-1931), el escritor austriaco mas influyente de su epoca, es el mejor simbolo de su siglo. ¿Por que Schnitzler? Aunque no era precisamente el burgues arquetipico de la sociedad de su tiempo, Schnitzler, como comenta Gay en el prefacio, tenia cualidades que hacian de el un testigo habil y creible del mundo de la clase media, una clase cuyo auge se retrata en el libro. Asi pues, Schnitzler se convierte en una especie de maestro de ceremonias, una figura historica que sirve de estimulo para profundizar en la historia cultural y de costumbres del siglo XIX, tanto por la dificil relacion que mantuvo con sus padres como por sus obsesiones sexuales, sus aventuras amorosas y sus perturbadoras neurosis. En un impresionante volumen, Gay sintetiza tres decadas de extensas investigaciones y presenta una lucida interpretacion de la clase media decimononica: su politica y su religion, sus pasiones y sus inquietudes. El trabajo de Gay se inicia en 1815, el final de la era napoleonica, y describe un periodo de cien años que fue testigo del auge de la burguesia y del nacimiento de una cultura que sigue siendo esencial para el mundo de hoy. Desde las paginas de Schnitzler y su tiempo, Gay aborda la complejidad de esa epoca hecha de supersticion y ciencia, crueldad y humanidad, angustia y erotismo. Y al profundizar en los ricos aspectos de la vida burguesa, identifica los trazos de un estilo victoriano atribuibles a toda la cultura occidental.

THE ENLIGHTENMENT has long been the victim of uninformed or hostile criticisms. Even so respected a source as the Shorter Oxford English Dictionary defines the Enlightenment as shallow and pretentious intellectualism, unreasonable contempt for authority and tradition, thus collecting in one sentence most of our current prejudices. In this provocative bookat once a scholarly study and a vigorous polemicPeter Gay sets out to shatter old myths, to sort out illusion from reality, and to restore the men of the EnlightenmentVoltaire, Rousseau, Diderotto the esteem they deserve. The nine related essays in The Party of Humanity fall into three divisions: three are on Voltaire, presenting the great philosophe as a tough-minded, realistic man of letters who tried to reshape his world, rather than as merely brittle and shallow wit. Then, three essays characterize the French Enlightenment as a whole, and seek for the unity underlying the diversity of tempers and attitudes among its leaders. The last three, which include Mr. Gays well-known critique of Carl Beckers The Heavenly City of the Eighteenth Century Philosophers, are polemics against widely accepted views of the Enlightenment. The longest chapter here is a detailed examination of Rousseau, the philosopher, and of his reputation among his interpreters. What all nine essays have in common, apart from their portrayal of the philosophes as serious and engage partisans of humanity, is that they are all essays in the social history of ideas; they all treat ideas as inseparable from the specific social and cultural setting from which they emerge and which they affect.

The eighteenth century Enlightenment marks the beginning of the modern age when the scientific method and belief in reason and progress came to hold sway over the Western world. In the twentieth century, however, the Enlightenment has often been judged harshly for its apparently simplistic optimism. Here a master historian goes back to the sources to give us both a more sophisticated and intriguing view of the philosophes, their world and their ideas.