Sanjay Subrahmanyam

Le XVIe siècle européen fut le grand siècle ibérique. Amérique, Philippines, Afrique, Extrême-Orient : Espagnols et Portugais ont établi des liaisons maritimes régulières entre lEurope et ces régions

Le XVIe siècle européen fut le grand siècle ibérique. Amérique, Philippines, Afrique, Extrême-Orient : Espagnols et Portugais ont établi des liaisons maritimes régulières entre lEurope et ces régions

Aujourdhui lHistoire est partout, mobilisée de toutes parts. On fait appel au passé afin de se remémorer les grands moments dun âge dor perdu, de faire resurgir une litanie de griefs envers autrui, o

Aujourdhui lHistoire est partout, mobilisée de toutes parts. On fait appel au passé afin de se remémorer les grands moments dun âge dor perdu, de faire resurgir une litanie de griefs envers autrui, o

Beginning in the mid-fifteenth century, the regions bordering the western Indian Ocean the green sea, as it was known to Arabic speakers underwent vast transformation. An era of commercial and cultural exchange blossomed between the Red Sea and Mecca, the Persian Gulf, East Africa, Kerala and western India. In Across the Green Sea, Sanjay Subrahmanyam recounts the history of this ocean from a variety of shifting viewpoints. He sets the scene with the withdrawal of Chinas Ming Dynasty and explores how the western Indian Ocean was transformed by the growth and increasing prominence of the Ottoman Empire and the continued spread of Islam into East Africa. He examines how several cities, including Mecca and the vital Indian port of Surat, grew and changed during these centuries, when various powers interacted, until famines and other disturbances upended the region in the seventeenth century. Rather than proposing an artificial model of a dominant centre and its dominated peripheries, Across the Green Sea reveals the complexity of a truly dynamic and polycentric system through the use of connected histories, a method which he has pioneered.

Cuando cayó el Muro de Berlín, muchos historiadores predijeron con seguridad el fin de un mundo de Estados-nación y nacionalismos. En 1990, el historiador marxista Eric Hobsbawm escribió con confianza: Dijo Hegel que el buho de Minerva que lleva la sabiduria levanta el vuelo en el crepusculo. Es una buena señal que en estos momentos esta volando en circulos alrededor de las naciones y el nacionalismo. Estaba muy equivocado. Muchas de las nuevas instituciones que debian poner fin al viejo nacionalismo, como la Union Europea, se encuentran hoy en un estado de desorganizacion. El mundo actual es testigo del resurgimiento de un nacionalismo que en muchos paises se combina con formas de autoritarismo, ya sea en Turquia, Rusia, Brasil o India. Esto va a influir en la forma en que se escriban las historias, como podemos ver tambien en estos paises. Es probable tambien que afecte a las historias que no se escriban, porque no habra nadie que las escriba. En estas paginas no he pretendido sugerir que exista un pais o una cultura academica modelo cuyas practicas historicas deban seguir todos los demas. Tampoco puedo defender un proyecto ilusorio de universalizar la historia, cuando la propia universalizacion es a todos los efectos un proceso de exclusion. Las controversias sobre que es la historia, que debe estudiar y como debe estudiarse continuaran seguramente durante mi vida y mas alla. Sigo teniendo la esperanza de que las historias que se escriban se construyan con un espiritu de conversacion, con una apertura a otras experiencias y culturas, y no solo con un espiritu de reivindicacion y autocomplacencia. Pero soy lo bastante realista para saber que esto no es mas que una esperanza.

Empires entre Islam et Chrétienté recourt à l’approche innovante de l’« histoire connectée » pour traiter d’une série de questions concernant l’époque moderne dans l’océan Indien, la mer Méditerran

Qui pense le monde ? Les hommes du passé ou les historiens du présent ? L’histoire universelle telle qu’elle était pratiquée depuis l’Antiquité s’est transformée à partir du XVIe siècle dans des cont

How does one think of history on a world scale? Should one turn to the intellectuals of the past or the historians of the present? Universal history as it was practised from Antiquity started to change from the sixteenth century in varied contexts, from East Asia to Spanish America. Applying his extensive knowledge of archives across the world and his command of languages and historiographic traditions of Asia, Europe and the Americas, Sanjay Subrahmanyam considers the history of networks and exchanges of goods, myths and ideologies from a new perspective. He works outside traditional geopolitical frameworks based on the nation-state model, to present global history as a field defined and redefined by connected histories.

El presente libro recopila, traducidas por primera vez al castellano, algunas de las aportaciones más decisivas de Sanjay Subrahmanyam, cuya obra es fundamental para comprender la epoca moderna. Historiador creativo y prolifico, su forma de hacer historia, basada en la perspectiva de la historia global o en las "historias conectadas", termino que el mismo acuño, permite conocer la relacion entre individuos, sociedades, ideas y practicas en todo el mundo moderno. En este volumen se ocupa del imperio portugues en Asia, de los intercambios entre los imperios ibericos, de los imperios modernos desde una optica comparada, asi como de ciertas formas de conexion entre Europa y el sur de Asia durante este periodo. Mas que factores concretos, como podrian ser las personas que vivieron entre mundos diferentes o los textos generados por la confluencia de culturas varias, Subrahmanyam aborda la enorme dimension de las entidades politicas y de la magnitud de los inmensos espacios geograficos.