SHAFIQUE KESHAVJEE

Como consecuencia de extraños sucesos, el Rey de un país lejano, aconsejado por su Sabio y por su Bufón, decide convocar el primer Gran Torneo de las Religiones. Los concursantes son atletas de alto nivel; sus disciplinas son el ateismo y las grandes religiones del mundo. En busca de la Belleza eterna y de la Sabiduria verdadera, pondran todo en juego para superarse y comunicar lo mejor de ellos mismos. Pero ¿que pasa cuando un judio, un cristiano, un musulman, un hindu, un budista y un ateo se encuentran? ¿Quien saldra vencedor de esta competencia? Una fabula brillante y plena de huumor, donde las religiones son el eje de un relato apasionante.

Shafique Keshavjee intenta, con la necesidad cada vez mayor del diálogo interreligioso como referencia, explicarnos quién es Dios. Y lo hace con un lenguaje rico y asequible mezclando el humor con un

Quand le malheur s’abat sur la famille royale d’un pays lointain, si paisible jusque-là, croyances et convictions s’effondrent. Afin de faire surgir la Vérité, le roi organise un « Grand Débat des co

Dieu...Un mot ennuyeux, utilisé en tellement de sens différents quon peine à sy retrouver. Un mot ennuyeux aussi parce quil suscite chez beaucoup une forte dose dennui...Dieu...Un mot dangereux : que

Suite à détranges rêves, le Roi dun pays lointain, conseillé par son Sage et son Bouffon, décide de convoquer le premier Grand Tournoi de la Vérité. Les concurrents sont des athlètes de haut niveau ;

Suite à détranges rêves, le Roi dun pays lointain, conseillé par son Sage et son Bouffon, décide de convoquer le premier Grand Tournoi de la Vérité. Les concurrents sont des athlètes de haut niveau ;

Dieu...Un mot ennuyeux, utilisé en tellement de sens différents quon peine à sy retrouver. Un mot ennuyeux aussi parce quil suscite chez beaucoup une forte dose dennui...Dieu...Un mot dangereux : que

Durant les jours heureux, il est facile de jouir de linstant présent, dans linsouciance des lendemains. Mais quand le malheur frappe soudain à la porte, le besoin de réponses fortes sur le sens de la

Durant les jours heureux, il est facile de jouir de linstant présent, dans linsouciance des lendemains. Mais quand le malheur frappe soudain à la porte, le besoin de réponses fortes sur le sens de la

La mondialisation. Elle a aujourdhui ses théoriciens - économistes, sociologues, politologues, philosophes -, ses supporters et ses détracteurs - éclairés et myopes, radicaux et tempérés -, ses profiteurs et ses victimes - au Sud comme au Nord. Elle a aussi desormais son romancier. Comme on le verra tres vite, lauteur ne garde pas ses convictions dans sa poche, mais il refuse tout manicheisme. Son engagement pour la justice na degal que le souci de faire "sentir" au lecteur ce quest la mondialisation concretement vecue aussi bien par les victimes que par les decideurs des multinationales et les militants de lantimondialisation. Cest en Inde, a Bombay, qua lieu la rencontre improbable de ces divers acteurs, et dautres encore : petites mendiantes, truands sans pitie, religieux de toutes appartenances, sans oublier la princesse et le prophete. Dans ce roman aux nombreux rebondissements, la pauvrete, la violence et le sordide cotoient le luxe, limmoralite ou linconscience des nantis, mais aussi la sincerite, le courage et lengagement de quelques-uns, en particulier de Joseph Jesudasan, qui risque sa vie dans ce combat. Lissue, on le verra, est a la fois tragique et ouverte sur lavenir, S. Keshavjee se refusant a enfermer le present dans les impasses du moment. Mais comme pour le dialogue des religions dans Le Roi, le Sage et le Bouffon, il peint avec talent et profondeur le tableau contraste de la mondialisation.

La mondialisation. Elle a aujourdhui ses théoriciens - économistes, sociologues, politologues, philosophes -, ses supporters et ses détracteurs - éclairés et myopes, radicaux et tempérés -, ses profiteurs et ses victimes - au Sud comme au Nord. Elle a aussi desormais son romancier. Comme on le verra tres vite, lauteur ne garde pas ses convictions dans sa poche, mais il refuse tout manicheisme. Son engagement pour la justice na degal que le souci de faire "sentir" au lecteur ce quest la mondialisation concretement vecue aussi bien par les victimes que par les decideurs des multinationales et les militants de lantimondialisation. Cest en Inde, a Bombay, qua lieu la rencontre improbable de ces divers acteurs, et dautres encore : petites mendiantes, truands sans pitie, religieux de toutes appartenances, sans oublier la princesse et le prophete. Dans ce roman aux nombreux rebondissements, la pauvrete, la violence et le sordide cotoient le luxe, limmoralite ou linconscience des nantis, mais aussi la sincerite, le courage et lengagement de quelques-uns, en particulier de Joseph Jesudasan, qui risque sa vie dans ce combat. Lissue, on le verra, est a la fois tragique et ouverte sur lavenir, S. Keshavjee se refusant a enfermer le present dans les impasses du moment. Mais comme pour le dialogue des religions dans Le Roi, le Sage et le Bouffon, il peint avec talent et profondeur le tableau contraste de la mondialisation.

consecuencia de unos enigmáticos sueños, el rey de un lejano país, aconsejado por su Sabio y su Bufón, decide convocar el primer Gran Torneo de las religiones. Los competidores son atletas de alto nivel; sus disciplinas son el ateísmo y las grandes religiones del mundo. En busca de la Belleza Eterna y de la Sabiduría Verdadera, tratarán de explicar lo mejor posible lo esencial del sus creencias. Pero,¿qué ocurre cuando un judío, un cristiano, un musulmán, un hindú y un budista y un ateo se encuentran para confrontar sus opiniones? ¿Quién resultará vencedor en esta reñida competición?