SOREN KIERKEGAARD

Pequeño tributo a la figura del seductor de la novela decimonónica, el «Diario» narra la relación entre Juan, “el seductor” –ducho en las artes del engaño y la manipulación– y la joven e ingenua Cord

QUESTO LIBRO E A LAYOUT FISSOPubblicato per la prima volta nel 1843 il Diario del seduttore mette in scena il raffinato gioco di un seduttore psichico fuori dal comune. Si racconta la trama sottile in cui il protagonista Giovanni avvolge la giovane Cordelia per conquistarla e subito dopo abbandonarla alla sua logorante disperazione.La seduzione e per lui arte; egli non gode del possesso, ma della rappresentazione della conquista, il suo obbiettivo e il dominio e il soggiogamento psicologico dellamata. La riuscita della seduzione, nel comportare la fine del gioco, determina cosi per lui anche la cessazione del piacere.Amarne una sola e troppo poco, amarle tutte e superficialita. Conoscere se stessi e amarne quante piu possibiliquesto e godimento, questo e vivere

En cada un d''aquests discursos de circumstàncies, Kierkegaard tracta una temàtica distinta, però tot tres estan units per una mateixa intencionalitat, la de servir de reflexió cristiana amb motiu

Bogen blev skrevet i Berlin, efter at Kierkegaard havde brudt sin forlovelse med Regine Olsen. Bogen afspejler i hj grad Kierkegaards tanker om det erotiske, om forfrelse, om flelsesmssig splittelse og om gteskabet. Den frste del bestr af "A"s papirer og "Forfrerens Dagbog", og prsenterer eksistensens "stetiske" stadie. "A"s papirer tager form som en rkke forskelligartede tekster, der kredser om det stetiske og om en stetisk livsform. "Forfrerens Dagbog" har det interessante som hjeste vrdi. Han bruger ironi, list, lunefuldhed, fantasi og vilkrlighed til at konstruere poetisk tilfredsstillende muligheder; han er ikke s interesseret i selve forfrelsens akt, men i at skabe den interessante mulighed for forfrelse.

Regina Olsen era una adolescente de apenas catorce años cuando Soren Kierkegaard la corteja y abandona. De la ruptura, ella se repone inmediatamente. Para él, en cambio, este hecho configurará el meollo de su reflexion filosofica: el compromiso y la entrega, el misterio de la pasion, erotismo y mito, contemplacion estetica e historia. En Diario de un seductor, Kierkegaard llevara este tema a una de sus cumbres literarias. El lento suspenso con el que cada fase de la seduccion va siendo calculada y ejecutada, implica un paso mas alla de Cartas del Noviazgo. Y al mismo tiempo, el autor esculpe la dignidad del amor abandonado, la responsabilidad de esa mujer enteramente tomada por la emocion y pero completamente decidida a "perderse". Para Kierkegaard el individuo esta solo ante Dios en la inmensidad de su esfuerzo y su responsabilidad y esa es la esencia de su heroismo cristiano. Frente a la racionalidad de su contemporaneo Hegel, Kierkegaard subraya lo personal y subjetivo.

Regarded as the father of Existentialism, Sren Kierkegaard transformed philosophy with his conviction that we must all create our own nature. In Fear and Trembling he argues that a true understanding of God can only be attained by making a personal leap of faith.This revised edition of the standard English translation of Fear and Trembling updates some of the more archaic language and presents this landmark philosophical work in modern American English.

La amada nunca definitivamente conquistada, objetivo erótico siempre elusivo, es el tema de este maravilloso tratado donde Soren Kierkegaard, apenas oculto tras la máscara del Asesor Wilhelm, se desdobla en un joven ironico y rebelde, con quien dialoga a la manera platonica. "Temes que, una vez disipado el misterio, desaparezca tambien el amor; yo creo, por el contrario, que el amor solo empieza cuando el misterio se ha disipado. Temes que no se sepa muy bien lo que se ama, y tienes lo inconmensurable por un factor de importancia absoluta; yo entiendo, en cambio, que para amar verdaderamente es preciso saber lo que se ama. El matrimonio pone fechas alli donde la pasion las borra. Es posible que, despues de diez años de vida en comun y de contacto cotidiano, dos esposos ya no se vean asi ¿Pero acaso no sabran por eso verse con amor? Esta es la gran pregunta que Estetica del Matrimonio responde para los amantes de todas las epocas.