Tristan Tzara

Tristan Tzara (1896-1963), nacido en Rumanía como Samuel Rosenstock, es el creador del movimiento DADA, renovador de las vanguardias del siglo XX y autor de una obra poética, crítica y teatral en la que se alian el humor corrosivo, la indagacion formal constante y la busqueda de un compromiso entre el arte y el hombre."El hombre aproximado" (1931), en opinion de Marcel Raymond, es la unica obra poetica de gran altura que se puede adscribir con justicia al surrealismo. Procedente de los escombros dejados por DADA en la poesia europea, Tzara levanta un asombroso edificio en donde los mitos y el hombre ancestral, oculto bajo el ropaje del hombre moderno, aproximado a el, plantea una revolucion estetica y humana situando el quehacer poetico en un limite nunca alcanzado hasta entonces.

Un texto fundamental para comprender las vanguardias artísticas del s. XXZurich, 1916. En plena guerra mundial, las oscuras callejuelas y ruidosos tugurios de este ciudad suiza acogen a una nutrida flota de refugiados politicos, agentes secretos, jovenes objetores renuentes a marchar al frente, artistas, literatos y poetas exiliados. Entre todos ellos, un grupo de amigos encabezados por el rumano Tristan Tzara da a conocer el movimiento Dada en una serie de manifiestos. Su lugar de reunion es el mitico Cabaret Voltaire, en el numero 1 de la Spielgasse, frente al domicilio de Lenin y Krupskaia. Tzara, Arp y Schwitters, entre otros, juegan al ajedrez con el revolucionario ruso por la tarde, y por la noche se entregan a la rebelion espiritual contra una sociedad responsable de haber transformado Europa en una inmensa carniceria.Tal vez ningun otro movimiento espiritual haya pretendido renovar el arte y la literatura desde unos presupuestos tan radicales y subversivos como los que alientan en cada uno de estos siete manifiestos.

Plantear el problema de la libertad intrínseca e integral del individuo sin tener en cuenta la división en clases de la sociedad actual es, desde ya, hacer el juego a los mistificadores; pero contribuir a la iniciativa que, bajo la mascara de la nobleza de sentimientos, trata de justificar su voluntad de regresion, no demuestra menos inconsciencia. Mediante su metodo de analisis, hace ya mucho tiempo que los marxistas han desenmascarado estas deshonestidades del espiritu, en las que la buena o mala fe empleada en ellas no entra en consideracion cuando se trata de estudiar su funcionamiento sobre el plano de los intereses de clase.

Plantear el problema de la libertad intrínseca e integral del individuo sin tener en cuenta la división en clases de la sociedad actual es, desde ya, hacer el juego a los mistificadores; pero contribuir a la iniciativa que, bajo la mascara de la nobleza de sentimientos, trata de justificar su voluntad de regresion, no demuestra menos inconciencia. Mediante su metodo de analisis, hace ya mucho tiempo que los marxistas han desenmascarado estas deshonestidades del espiritu, en las que la buena o mala fe empleada en ellas no entra en consideracion cuando se trata de estudiar su funcionamiento sobre el plano de los intereses de clase.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

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"Ce fut un jour sans peur ni haine, ma vie, le cœur ailé, vivant de restes de semaines au ciel mêlé vivant - vivions-nous sans nul doute ni peine - au gré du vent, c’était le temps dont on redoute le

"Ce fut un jour sans peur ni haine, ma vie, le cœur ailé, vivant de restes de semaines au ciel mêlé vivant - vivions-nous sans nul doute ni peine - au gré du vent, c’était le temps dont on redoute le

Zurich, 1916. En plena guerra mundial, las oscuras callejuelas y ruidosos tugurios de esta ciudad suiza acogen a una nutrida flota de refugiados políticos, agentes secretos, jóvenes objetores renuentes a marchar al frente, artistas, literatos y poetas exiliados. Entre todos ellos, un grupo de amigos encabezados por el rumano Tristan Tzara da a conocer el movimientoDada en una serie de manifiestos. Su lugar de reunion es el mitico cabaret Voltaire, en el numero 1 de la Spielgasse, frente al domicilio de Lenin y Krupskaia. Tzara, Arp y Shwitters, entre otros, juegan al ajedrez con el revolucionario ruso por la tarde, y por la noche se entregan a la rebelion espiritual contra una sociedad responsable de haber transformado Europa en una inmensa carniceria. Tal vez ningun otro movimiento espiritual haya pretendido renovar el arte y la literatura desde unos presupuestos tan radicales y subversivos como los que alientan en cada uno de estos siete manifiestos.

Escritos cuando era adolescentes, entre 1912 y 1915, los poemas rumanos de Tristan Tzara representan el núcleo determinante del más negativista, radical e internacionalista de todos los movimientos vanguardistas de Europa, el dadaísmo. Los poemas aparecen en versión bilingüe rumano-español, acompañados por un amplio estudio sobre el dadaísmo y su creador.

dans ses poumons les astéries et les punaises se balancent les microbes se cristallisent en palmiers de muscles balançoires bonjour sans cigarette tzantzantza ganga bouzdouc zdouc nfoùnfa mbaah mbaah

Sale a la luz la edición bilingüe, en francés y español, de la obra de Tristan Tzara,"De nos oiseaux". Viene acompañada por un estudio introductorio elaborado por Francisco Decó, autor, asimismo, de

ZÚRICH, 5 DE FEBRERO DE 1916. LA FECHA DEL NACIMIENTO DE DADÁ, UNO DE LOS MOVIMIENTOS LITERARIOS MÁS INSPIRADORES EN EL SIGLO 20. DADA ZÚRICH REÚNE LAS MÁS IMPORTANTES POESÍAS-DADÁ DE HANS ARP, HUGO BALL, EMMY HENNINGS, RICHARD HUELSENBECK, TRISTAN TZARA Y OTROS, ELEGIDAS PORLOS FUNDADORES DE DADA MISMOS, UNA CRONOLOGIA DE LOS ACONTECIMIENTOS-DADA Y UN PLANO DE LA CIUDAD CON TODOS LOS LUGARES-DADA. UN BREVIARIO IMPRESCINDIBLE.

Tristan Tzara (Rumania, 1896; Francia, 1963). Entre sus libros sobresale, por sus muy especiales características y pretensiones, un libro-poemas, un libro, en cierto modo, cosmogónico: > . Publica

"Lampisteries" précédées des "Sept manifestes Dada" et quelques dessins de Francis Picabia : textes lus entre 1916 et 1920 lors de manifestations Dada dont la première eût lieu à Zürich -Salle Waag -

El Zurich de 1916, año en que nació el movimiento dadaísta, goza de los atributos escenográficos de algunos viejos filmes de von Stenberg y de los primeros de Negulesco. Oscuras callejuelas y ruidosos tugurios acogen a una nutrida flota de personajes irregulares: emigrados politicos, jovenes renuentes a enrolarse por objecion de conciencia, agentes secretos, artistas, literatos, poetas exiliados. En el numero 1 de la Spielgasse estaba situado el Cabaret Voltaire donde DADA se dio a conocer al mundo; enfrente, en el numero 12, vivian Lenin y Krupskaia. Por las tardes, Lenin jugaba al ajedrez en la acera con Tzara, Arp y Schvitters. Por las noches, estos y unos cuantos amigos mas se entregaban en el Cabaret Voltaire a la rebelion espiritual, que poco despues sacudiria el mundo entero, iniciada por el rumano Tristan Tzara contra la sociedad responsable de haber transformado a Europa en una inmensa carniceria. DADA es el primer movimiento espiritual que encuentra su libertad en la practica constante y deliberada de negarlo todo. La destruccion es la unica accion purificadora. La plenitud del individuo se afirma, segun los dadaistas, a traves de un estado de locura agresiva y completa contra el mundo. Derruir, desechar, barrer, limpiar, combatir contra todo y contra todos, incluso contar DADA, tal es el lema renovador que alienta en cada uno de estos manifiestos, traducidos por primer vez al español con una radical comprension del espiritu que los anima por el novelista mexicano Hector Manjarrez.