Xavier Zubiri

La filosofía, escribió Xavier Zubiri (1898-1983), adopta estructuras muy diversas y puede ser entendida como forma de vida, como doctrina de la vida o como conocimiento. "Cinco lecciones de filosofía" muestra la idea estructural y el objeto formal sobre el que recae ese modo de conocimiento en la obra de cinco pensadores: el ente, para Aristoteles; el objetofenomenico, para Kant; el hecho cientifico, para Comte; el dato inmediato de la conciencia, para Bergson, y la esencia pura de la conciencia, para Husserl. Si bien estos filosofos no dicen lo mismo, hablan de lo mismo, tanto por su objeto como por la indole de su conocimiento.

Inteligencia sentiente es el título de la trilogía de Xavier Zubiri sobre la intelec-ción, constituida por los tres libros: Inteligencia y realidad, Inteligencia y logos e Inteligencia y razón. Aquí se ofrecen en edicion abreviada unitaria: aunque reducida en extension, puede considerarse formalmente integra en su contenido. La obra se refiere al tradicional "problema del saber" o " problema del conocer" y puede situarse en el ambito del problema critico, teoria del conocimiento o epistemologia. Para Zubiri, los enfoques y las soluciones historicamente precedentes de respuesta a las preguntas clasicas "que podemos saber" y "como podemos saberlo" habian sido conceptistas, idealistas. La inteleccion no es para Zubiri cuestion de razonamientos conceptuales, sino cuestion de analisis de los hechos: "Ciertamente es un analisis complejo y no facil [...]. Pero es mero analisis"; de tal modo que la inteleccion es la "mera actualizacion de lo real en la inteligencia humana". El texto va precedido de una introduccion, que consta de una cronobiografia del filosofo y un conjunto de breves estudios sobre el pensador y su obra entre los que pueden considerarse como mas originales los correspondientes a las presencia de las ciencias, sobre todo la fisica, en su obra metafisica.

Este ensayo clásico de Zubiri constituye una de las mejores introducciones a su filosofía. Publicado ahora por primera vez en edición separada, permitirá al lector apreciar en todo su valor la originaria formulacion de la idea de religacion, la cual constituye, a su vez, el inicio de la evolucion intelectual del pensador vasco hacia esa metafisica de lo real que determina la plena madurez de su pensamiento.

La historia de las religiones no es un simple catálogo de formas sucesivas de religión, sino la ingente experiencia de la humanidad tanto individual como social e histórica, acerca de la verdad última del poder de lo real. Los supuestos filosoficos de esta tesis han sido expuestos por Xavier Zubiri en su trilogia sobre la Inteligencia sentiente y en su estudio sobre El hombre y Dios. Alli ha cuestionado radicalmente el conceptismo y el idealismo que pesan sobre la Teoria del conocimiento y sobre la Teodicea clasicas, proponiendo al mismo tiempo una importante y novedosa alternativa. A la tradicional primacia del sujeto, del logos y del ser, Zubiri ha opuesto la aprehension primordial de realidad. Esta es la que, en el problema de Dios, abre la posibilidad de trazar una via nueva, que no es ni antropologica ni metafisica: la via de la religacion. Ahora bien, la religacion adopta forzosamente una forma concreta, plasmandose en religion. Zubiri pone ahora en juego las categorias centrales de su pensamiento para esbozar, en los textos que aqui se recogen, un original y penetrante analisis del hecho religioso y de su historia. Por ello, el presente volumen de ineditos constituye no solo la continuacion natural de El hombre y Dios sino tambien una contribucion de primer orden al estudio de un tema que ninguna gran filosofia ha eludido ni puede eludir. A ellos seguira, en un tercer volumen, un estudio sistematico del Cristianismo, que vendra a completar el analisis de lo que Zubiri denominaba El problema teologal del hombre.

Con este libro se cierra la trilogía El problema teologal del hombre, cuyo primer volumen, El hombre y Dios, apareció publicado por Alianza Editorial en el año 1983, y el segundo, El problema filosófico de la historia de las religiones, en 1993. Se trata de uno de los mayores esfuerzos realizados en nuestro siglo por analizar el problema de Dios. En epocas pasadas se intento acceder a Dios por vias que hoy consideramos impracticables. Una fue la propia de la Teologia natural, para la que era posible probar la existencia de Dios a partir de la experiencia sensible, utilizando recursos como el orden del universo o el principio de causalidad. Fueron las llamadas pruebas cosmologicas, hoy de muy dificil justificacion. Como alternativa a ellas, el racionalismo moderno fundo la Teodicea, basada en el argumento ontologico. Tampoco esa via resulta hoy facilmente transitable. La razon no parece tener capacidad para acceder directamente a Dios, ni por la via de los juicios analiticos, ni por la de los sinteticos. El hombre no puede llegar a Dios si este no se le hace presente. De ahi que a Dios se le encuentre, mas que en la razon, por via de la experiencia. Es el gran tema de Xavier Zubiri: la experiencia de Dios. Esa experiencia es individual, social e historica. Toda vida humana es experiencia de Dios. De ello trata el primer volumen de la trilogia. En el segundo analiza Zubiri la experiencia de Dios en la historia de las religiones. Y en este tercero, Cristianismo, intenta identificar y definir la experiencia cristiana, que para el consiste en la maxima manifestacion de Dios posible: la encarnacion. En el misterio cristiano Dios se hace hombre y el hombre se hace Dios: es la experiencia de la deiformidad y la deificacion. Un singular esfuerzo por abordar el problema de Dios a la altura de la filosofia del siglo xx.

Xavier Zubiri entiende que el tema del mundo, a pesar de tener una noble prosapia en la historia de la filosofía, ha sido desatendido por la mayor parte del pensamiento reciente. Posiblemente fue Descartes el ultimo gran filosofo en escribir un tratado dedicado tematicamente al problema del mundo. Es como si la atencion a las cosas que hay en el universo hubiera hecho que se perdiera de vista el problema del universo mismo. Por supuesto, no faltan filosofos contemporaneos que hayan hablado del mundo. Pero Zubiri entiende que esos filosofos lo han hecho de una manera unilateral, atendiendo unicamente al dialogo con las ciencias humanas, y desarrollando de esta manera conceptos del mundo en los que no caben las aportaciones de las ciencias naturales. Ahora bien, ya en el año 1960 Zubiri señalaba que no solo la historia humana, sino tambien los nuevos descubrimientos en ciencias tales como la astronomia o la biologia exigian que la filosofia se volviera a enfrentar sistematicamente con la cuestion filosofica del mundo. Esto es lo que Zubiri hizo en este curso, impartido en la Camara de Comercio de Madrid, y que ahora presentamos a los lectores. Sin duda, el medio siglo transcurrido desde entonces haria necesaria una actualizacion de las informaciones cientificas que Zubiri manejaba. Sin embargo, muchos de los conceptos desarrollados por el en aquellas lecciones, precisamente por su novedad, por su radicalidad, y por su apertura a una concepcion abierta y dinamica de la ciencia, siguen siendo relevantes en el presente. No solo eso. En una ultima y extensa leccion Zubiri se planteo una cuestion crucial para la filosofia: la de un posible fundamento del mundo. Tambien aqui su profundo conocimiento de la historia del pensamiento, su rigor y al mismo tiempo su originalidad filosofica, siguen siendo inspiradores para los lectores contemporaneos.Xavier Zubiri entiende que el tema del mundo, a pesar de tener una noble prosapia en la historia de la filosofía, ha sido desatendido por la mayor parte del pensamiento reciente. Posiblemente fue Descartes el ultimo gran filosofo en escribir un tratado dedicado tematicamente al problema del mundo. Es como si la atencion a las cosas que hay en el universo hubiera hecho que se perdiera de vista el problema del universo mismo. Por supuesto, no faltan filosofos contemporaneos que hayan hablado del mundo. Pero Zubiri entiende que esos filosofos lo han hecho de una manera unilateral, atendiendo unicamente al dialogo con las ciencias humanas, y desarrollando de esta manera conceptos del mundo en los que no caben las aportaciones de las ciencias naturales. Ahora bien, ya en el año 1960 Zubiri señalaba que no solo la historia humana, sino tambien los nuevos descubrimientos en ciencias tales como la astronomia o la biologia exigian que la filosofia se volviera a enfrentar sistematicamente con la cuestion filosofica del mundo. Esto es lo que Zubiri hizo en este curso, impartido en la Camara de Comercio de Madrid, y que ahora presentamos a los lectores. Sin duda, el medio siglo transcurrido desde entonces haria necesaria una actualizacion de las informaciones cientificas que Zubiri manejaba. Sin embargo, muchos de los conceptos desarrollados por el en aquellas lecciones, precisamente por su novedad, por su radicalidad, y por su apertura a una concepcion abierta y dinamica de la ciencia, siguen siendo relevantes en el presente. No solo eso. En una ultima y extensa leccion Zubiri se planteo una cuestion crucial para la filosofia: la de un posible fundamento del mundo. Tambien aqui su profundo conocimiento de la historia del pensamiento, su rigor y al mismo tiempo su originalidad filosofica, siguen siendo inspiradores para los lectores contemporaneos.

Información no disponible

Hoy, como en tiempos de Pilato, sigue abierta la cuestión de la verdad. «¿Qué es la verdad?» Varias han sido las respuestas a esta pregunta. La filosofía antigua y medieval afirmó que la verdad consi

En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado "El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo", que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inedita, y en ella Zubiri exponia el problema filosofico de Dios, en una forma que sirvio de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre "El hombre y Dios". Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentacion, habian aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfoco estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofia de nuestro tiempo.

Este nuevo volumen de inéditos de Zubiri recoge los textos de tres cursos, titulados, respectivamente, «Acerca de la voluntad» (1961), «El problema del mal» (1964) y «Reflexiones filosóficas sobre lo

Este ensayo clásico de Zubiri constituye una de las mejores introducciones a su filosofía. Publicado ahora por primera vez en edición separada, permitirá al lector apreciar en todo su valor la originaria formulacion de la idea de religacion, la cual constituye, a su vez, el inicio de la evolucion intelectual del pensador vasco hacia esa metafisica de lo real que determina la plena madurez de su pensamiento.

Cinco lecciones de Filosofía muestra la idea estructural y el objeto formal sobre el que recae ese modo de conocimiento en la obra de cinco pensadores: el ente, para Aristóteles; el objeto fenoménico, para Kant; el hecho científico, para Comte; el dato inmediato de la conciencia, para Bergson; la esencia pura de la conciencia, para Husserl. Si bien estos filósofos no dicen lo mismo, hablan de lo mismo, tanto por su objeto como por la índole de su conocimiento.

Este libro recoge el texto del curso oral de seis sesiones sobre el tema El hombre: lo real y lo irreal que impartió Zubiri entre los meses de febrero y marzo de 1967. Según Zubiri, el rodeo por la

Con el título de SOBRE LA REALIDAD se publica el texto de las lecciones de un curso que impartió XAVIER ZUBIRI con ese mismo nombre al final de noviembre y la primera mitad de diciembre de 1966. Por