YOLANDA MORENO

Los mudéjares y moriscos que habitaron en la península ibérica no formaban un grupo unificado e inamovible. Más bien sucedía lo contrario: circulaban, mantenían intensos vínculos entre ellos y con sus correligionarios del Mediterraneo, propiciando intercambios culturales, de bienes y productos, asi como mano de obra. Mientras, los cristianos asistian a estos desplazamientos, los permitian en ocasiones, los sancionaban con salvoconductos o documentos notariales y los reflejaban en sus obras literarias. Y asi es como vemos que las autoridades cristianas, incluso en tiempos de guerra, aprobaban medidas dirigidas a la proteccion del comercio y de la libre circulacion de mudejares y moriscos, garantizando el abastecimiento que los mercaderes cristianos no podian asegurar por encontrarse muchos de ellos combatiendo o pertrechando a las tropas.De forma puntual o permanente, la movilidad, que llego a afectar incluso a nucleos familiares completos, ha quedado registrada asimismo en textos producidos por ellos u otros musulmanes, motivada tambien por otras causas ademas de las economicas, amen de la legislacion encaminada a forzar los desplazamientos masivos de estas comunidades, esgrimidas por los especialistas que han participado en este estudio. Estos se refieren a la peregrinacion a La Meca, a los matrimonios en comunidades de diversas ciudades, etc.Este volumen cuenta con una mezcla de especialistas consagrados y jovenes investigadores procedentes de disciplinas variadas (historiadores, arqueologos, filologos especialistas en arabe, romance y aljamiado), lo que permite conjugar erudicion solida y renovacion de las perspectivas desde una metodologia pluridisciplinar, capaz de definir tanto las modalidades de esas circulaciones como los contornos de las redes de contacto y la parte real e imaginada de sus representaciones.

Los mudjares y moriscos que habitaron en la pennsula ibrica no formaban un grupo unificado e inamovible. Ms bien suceda lo contrario: circulaban, mantenan intensos vnculos entre ellos y con sus correligionarios del Mediterrneo, propiciando intercambios culturales, de bienes y productos, as como mano de obra. Mientras, los cristianos asistan a estos desplazamientos, los permitan en ocasiones, los sancionaban con salvoconductos o documentos notariales y los reflejaban en sus obras literarias. Y as es como vemos que las autoridades cristianas, incluso en tiempos de guerra, aprobaban medidas dirigidas a la proteccin del comercio y de la libre circulacin de mudjares y moriscos, garantizando el abastecimiento que los mercaderes cristianos no podan asegurar por encontrarse muchos de ellos combatiendo o pertrechando a las tropas.De forma puntual o permanente, la movilidad, que lleg a afectar incluso a ncleos familiares completos, ha quedado registrada asimismo en textos producidos por ellos u otros musulmanes, motivada tambin por otras causas adems de las econmicas, amn de la legislacin encaminada a forzar los desplazamientos masivos de estas comunidades, esgrimidas por los especialistas que han participado en este estudio. Estos se refieren a la peregrinacin a La Meca, a los matrimonios en comunidades de diversas ciudades, etc.Este volumen cuenta con una mezcla de especialistas consagrados y jvenes investigadores procedentes de disciplinas variadas (historiadores, arquelogos, fillogos especialistas en rabe, romance y aljamiado), lo que permite conjugar erudicin slida y renovacin de las perspectivas desde una metodologa pluridisciplinar, capaz de definir tanto las modalidades de esas circulaciones como los contornos de las redes de contacto y la parte real e imaginada de sus representaciones.