Libros de Filosofía, página 14 de 2848

El arte de ser feliz es una pequeña joya literaria y un valioso libro de cabecera, que reúne cincuenta reglas para la vida que cualquier persona puede aplicar. Arthur Schopenhauer gustaba de dedicarse a la redaccion de pequeños tratados como este, a los que concebia como textos para su uso practico personal. Gracias a la intensa dedicacion a los clasicos griegos y latinos, a los grandes filosofos de todos los tiempos, a los que leia como magistri vitae, y a traves del estudio de la sabiduria india, Schopenhauer llego a apreciar la filosofia no solo como saber teoretico, sino tambien como forma de vida y ejercicio mental; no solo como conocimiento puro y separado del mundo, sino igualmente como enseñanza practica y sabiduria para la vida.Pero, ¿que tipo de consejos sobre la felicidad puede brindarnos el filosofo que ha pasado a la historia como maestro del pesimismo? Se trata de encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y los golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad perfecta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia del dolor.

"Los titanes venideros es el testamento intelectual de Ernst Jünger, escritor, soldado en las dos grandes guerras, viajero, psiconauta, hombre de ciencia y uno de los pensadores más lúcidos y polémic

La sociedad abierta y sus enemigos puede resultar polémica e intranquilizadora, pero su sinceridad filosófica, su erudición y el vigor de sus argumentos la hacen completamente invulnerable, una de las obras transcendentales de la contemporaneidad.Segun afirma su propio autor, este libro esboza algunas de las dificultades mas importantes que debe afrontar nuestra civilizacion, una civilizacion que no se ha recobrado todavia completamente de la conmocion de su nacimiento, de la transicion de la sociedad tribal o cerrada, con su sometimiento a las fuerzas magicas, a la sociedad abierta, que pone en libertad las facultades criticas del hombre.

El Ocaso de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos, publicado en los últimos años de la turbulenta vida de Friedrich Nietzsche, representa la destrucción de un castillo de naipes donde nadie sale bien parado de la caida. Desde la estructura de la filosofia, aprovecha para aniquilar los conceptos de politica, moral, y por supuesto cualquier tipo de religion -la cual odiaba, pues pensaba que era una de las causas de los males del hombre-, la democracia, el arte en general, etc- Nietzsche nos da a entender que nuestro destino -si se puede llamar asi- esta condenado a la decadencia mas absoluta, que nuestros pasos, uno a uno, nos llevan a esa inevitable caida. El ser humano, en cualquier caso, podria poner ciertos impedimentos, ciertas barreras que impidan la inmediatez de la debacle, pero jamas podra evitarla de una u otra manera.Unas ideas quijotescas que, en el fondo, rebozan razon y han otorgado a las siguientes generaciones una forma diferente de entender el mundo, bastante contraria a la expuesta en siglos anteriores.

Nacido y criado en el seno del patriciado romano, Anicio Manlio Severino Boecio (ca. 475-524) tomó parte activa en la vida política de su tiempo -lo que le llevó en último término a la caída en desgracia y la muerte-, pero su principal inquietud fue preservar las fuentes griegas del saber y el legado de la cultura antigua para el turbulento mundo que se estaba gestando tras la desaparicion del Imperio Romano de Occidente. Escrita en prision mientras aguardaba su ejecucion, "La consolacion de la Filosofia" -obra de larga fortuna a lo largo de los siglos- sintetiza en buena medida los pensamientos de Ciceron, Seneca, Aristoteles, los estoicos y los neoplatonicos siguiendo principalmente las directrices de Platon y san Agustin, lo que hizo de ella una de las obras capitales en la Edad Media.

Este libro no trata sobre la interpretación de los sueños, explora diferentes significados del verbo soñar y su relación con la historia, lo sagrado, las dimensiones interiores de la consciencia, las paradojas y complejidades del tiempo y el punzante enigma de la muerte.

Terminado durante el verano de 1888, "Crepúsculo de los ídolos" es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). También en el aspecto estilistico constituye este libro una excelente antologia, tanto por su lenguaje vivo, jovial y agresivo, como por los aforismos de su primera parte. La presente edicion se complementa con una introduccion y abundantes notas a cargo de Andres Sanchez Pascual, traductor asimismo de la obra.

Este libro es un ajuste relativo de cuentas con Lacan en la época de esplendor del estructuralismo, allá por los inicios de la década de los setenta. Partiendo del convencimiento de que "Edipo no sirve absolutamente para nada", Deleuze y Guattari se impregnan de la atmosfera cultural del periodo, en especial del Foucault de Las palabras y las cosas, y afirman que la invencion del hombre por el orden burgues de que habla este ultimo puede comprenderse mejor a partir del analisis de los mecanismos de produccion del hombre en la sociedad actual, es decir, a partir de la diseccion de la maquina social capitalista que los autores acometen mediante el procedimiento de descodificacion-territorializacion.No en vano se ha afirmado repetidas veces la complementariedad de algunos capitulos de El Anti Edipo y Las palabra s y las cosas, y no en vano la obra de Deleuze y Guattari contribuyo a la gestacion de Vigilar y castigar. A partir de ahi, de esa epoca de ebullicion teorica reflejada en el texto, El Anti Edipo se convertiria en una referencia clasica y el esquizoanalisis -que se propone desedipizar el inconsciente para acceder a los verdaderos problemas- en un metodo fecundo para analizar las maquinas deseantes y sus productos sociales.

Los autores iluminan el contexto histórico y cultural de los diferentes pensadores y explican con detalle el contenido y alcance de sus doctrinas. Cada volumen está dividido en unidades didácticas e incluye tablas cronologicas, referencias bibliograficas, ilustraciones... todo para enseñar a las jovenes generaciones como se hace filosofia y como se cultiva un verdadero pensamiento cientifico.El segundo volumen, Del humanismo a Kant, incluye: humanismo y renacimiento; revolucion cientifica; metafisica del racionalismo; evolucion del empirismo; cultura ilustrada; Kant y la filosofia trascendental.

Con un claro sentido histórico, el autor ha desgajado los diversos periodos por los que ha atravesado la estética, concentrando su atención en el pensamiento de aquellos hombres que, a su juicio, han tenido una mayor influencia y originalidad.

Desprès d'una joventut regida per l'hedonisme, Michel de Montaigne abandona el carrec que exercia en el Parlament de Bordeus i es retira al seu castell per consagrar-se a la contemplació i a l'estudi. L'experiment, però, fracassa, i la soledat el precipita en una penosa malenconia. La seva obra mestra, els cèlebres Assaigs, és una resposta a aquest malestar: Montaigne no només hi desenvolupa una filosofia vital inspirada en la tradició classica, sinó que, en un exercici d'absoluta modernitat, fa de l'escriptura el mitja per reconciliar-se amb si mateix i amb la vida en tota la seva imperfecció. Jordi Bayod, especialista en l'obra de Montaigne i autor d'una traducció de referència dels Assaigs en llengua castellana, explora en aquest llibre docte i clarificador la trajectòria vital i intel·lectual d'un escriptor que, a la cerca de la vida feliç, va ser capaç de conciliar les més nobles aspiracions de la humanitat amb la indefugible finitud de l'existència.

"El modo de existencia de los objetos técnicos" es un libro clave de la filosofía de la técnica, campo que hizo eclosión en la primera mitad del siglo XX a partir de la reflexión de pensadores como Jose Ortega y Gasset, Lewis Mumford, Walter Benjamin, Jacques Ellul, Ernst Junger y Martin Heidegger, entre otros. Su autor, Gilbert Simondon, parte de la constatacion de que buena parte del campo intelectual de los siglos XIX y XX ha percibido a la tecnica como un monstruo ajeno a la vida humana, impidiendo la comprension del lugar de la tecnica en la civilizacion occidental. Por ello propone hacer una genealogia del objeto tecnico en la que se entremezclan nociones de la antropologia, la economia, las ciencias fisicas y la ingenieria. Segun Simondon, solo a traves de un trabajo profundo con todos estos materiales podra alumbrarse una nueva teoria de la tecnica, despojada de los prejuicios humanistas. La era de la cibernetica, entendida como el tiempo en que el hombre intenta transferir a las maquinas muchas de las capacidades que se creian exclusivamente humanas (conciencia, percepcion, memoria, capacidad de actuar a partir de una accion anterior), señala para el la necesidad de reelaborar las bases del humanismo que nos ha legado el Renacimiento.

Durante siglos, científicos y filósofos han concebido el universo como un mecanismo fijo, matemático y musical. Pero ¿qué significa la Armonía o Música de las esferas? «Este libro intenta dar respues

Adorno, en colaboración con Horkheimer, lleva a cabo una crítica a la «razón instrumental» del hombre, dispuesto a someter a su dominio a la naturaleza y a la misma raza humana. Escrita durante la Se

La obra del dominico español Francisco de Vitoria contiene los principios que, elaborados partiendo del derecho natural, le acreditan como fundador de la ciencia del Derecho Internacional. El corpus juridico que constituyen sus obras fue el inspirador y promotor de un sistema justo de colonizacion de las tierras descubiertas en el Nuevo Mundo. Las tres "relecciones" juridicas -Sobre el poder civil, Sobre los indios, Sobre el derecho de la guerra- se enmarcan en un vasto plan que se propuso desarrollar en las conferencias publicas o "relecciones" que daba en la Universidad y le acreditan como fundador de la Escuela de Salamanca. La base del proyecto esta en Sobre el poder civil, que contiene los principios juridicos de la sociedad civil. Esta primera "releccion" lleva el germen de las otras dos, posteriores en el tiempo. En Sobre los indios y Sobre el derecho de la guerra Vitoria completa la exposicion de su pensamiento juridico en torno a la sociedad con una vision moderna y universalista del derecho de gentes y propugna la "republica de todo el orbe" que debe regirse por el Derecho Internacional.

El libro "Del arte de la guerra", redactado por Maquiavelo en torno a 1520, contiene y desarrolla, siguiendo el típico esquema formal del tratado renacentista dialogado, las reflexiones del gran autor florentino sobre la milicia y la guerra. A lo largo de los siete capitulos en los que esta dividido , se van afrontando y desgranando de forma homogenea aspectos como el del reclutamiento, la relacion infanteria-caballeria y la instruccion y adiestramiento de los soldados, el orden de combate, la moral del combatiente, el reconocimiento y la observacion del campo enemigo, el acuartelamiento y el regimen disciplinario y, por ultimo, los sistemas de fortificacion y defensa.Aun siendo excesivamente critico con el arte militar de su tiempo y demasiado idealizador con respecto al antiguo, y pese a la validez puramente especulativa que puede atribuirse a la mayoria de sus propuestas, "Del arte de la guerra" es una genial exhibicion de teorizacion politica y militar que, por su concepcion, planteo en su epoca el problema de la socializacion de la virtu, lo que es lo mismo que decir las cualidades politicas que hacen del soldado un ciudadano democratico. De este modo, como señala John Pocock ("El Momento Maquiavelico", Tecnos, 2008), se recupera un Maquiavelo cuya principal ambicion es presentar la asociacion indisoluble que en el Estado democratico informa la relacion milicia-Republica.

3ª edición revisada y actualizada.

La nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud". Die Zeit Jürgen Habermas torna a reflexionar sobre el rol de l?esfera pública en els estats democràtic

Estudio sobre los fundamentos de la Nueva Izquierda, desde Sartre y Foucault, Habermas, Galbraith y Gramsci, hasta Lacan, Deleuze y Guattari, Said, Badiou y Žižek.