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La pornografía puede ser una herramienta de emancipación, un lugar seguro para el autodescubrimiento sexual. Si el porno dejara de estar relegado a los márgenes de la sociedad, sería posible un cambio cultural con el que podriamos crear un espacio para la diversidad y la igualdad. Paulita Pappel nos muestra como podemos liberarnos de la verguenza interiorizada y vivir una sexualidad mas libre. Este libro nos puede ayudar a desprendernos de los miedos asociados a la sexualidad. Es una propuesta para crear lugares en los que la diversidad tenga espacio para florecer y podamos vivir una sexualidad autodeterminada. El porno puede ser el camino que nos ayude a entendernos mejor, a descubrir lo que realmente queremos y como podemos conseguirlo. La contribucion de Paulita a una cultura pornografica mas inclusiva y a una sociedad prosexo merece toda nuestra atencion. Erika Lust

Una mirada contemporánea, íntima y reflexiva sobre las múltiples dimensiones del amor. ¿Alguna vez te has parado a pensar en el amor? Seguramente sí, y con toda probabilidad, solo hayas pensado en un

Pensábamos que el derecho al aborto en España estaba conquistado para siempre. Pero el clima político y social actual demuestra lo contrario: discursos que retroceden décadas, propuestas que cuestionan libertades basicas y una creciente presion de movimientos que buscan limitar la autonomia de las mujeres. Ana Requena hace una defensa necesaria y oportuna de un derecho que creiamos intocable. A traves de una mirada agil y accesible, repasa la historia de la legislacion española, analiza el papel de los partidos y muestra como los movimientos feministas y antiabortistas estan configurando un nuevo escenario lleno de tensiones. Con voluntad divulgativa y vocacion de impacto, ofrece argumentos solidos, datos claros y un relato que interpela directamente al lector. Un manifiesto para entender que esta en juego y por que proteger este derecho es hoy mas urgente que nunca.

Una crónica humorística y entrañable sobre la vida moderna desde la perspectiva de un hombre que se siente fuera de época. Con un estilo ágil, cargado de ironía, ternura y lucidez, Pedro Herrero (e

Este libro reúne aportaciones feministas sobre el conflicto armado vasco. Se lanza a desmantelar el relato hegemónico y aquellos otros discursos que históricamente han relegado a las mujeres a ser meras comparsas. Los capitulos abordan la necesidad de una lectura compleja del contexto, subrayando la trascendencia de la perspectiva de genero para visibilizar la actuacion constante de las mujeres en todos los espacios y posiciones. Para comprender la complejidad de este proceso y los escenarios abiertos tras el cese de la lucha armada de ETA en 2011, es absolutamente necesario escuchar las voces de las personas y grupos que investigan, escriben y crean en euskera. Este libro tiene como principal objetivo visibilizar realidades historicamente invisibilizadas en el conflicto. Esta obra es, en definitiva, un acto de justicia analitica y un compromiso con la plena visibilidad de la realidad vasca. Un enfoque feminista sobre el conflicto vasco, destacando las voces y el papel de las mujeres.

¿Qué nos dice el narcisimo digital de nuestra sociedad?Habitamos un entorno saturado de dispositivos que nos devuelven continuamente a nosotros mismos. Vibran, maúllan, interactúan con algoritmos y algunos caben en la palma de la mano.Selfis, satisfyers, mascotas y robots ofrece una lectura incisiva y provocadora no exenta de humor e ironia, pero siempre respetuosa de estos objetos y practicas cotidianas y los expone como sintomas culturales de un narcisismo que ha dejado de ser una anomalia para convertirse en norma social.Lejos de diagnosticos simplistas y de cualquier nostalgia moralizante, este libro explora como el yo contemporaneo se configura entre la autoexposicion digital, el imperativo del bienestar emocional, la intimidad tecnificada y los vinculos sustitutivos.Selfis que tratan de ser sinonimo de identidad, dispositivos sexuales que prometen autosuficiencia, mascotas que devuelven afecto sin friccion y robots que simulan compañia sin verdadera alteridad: todos ellos delinean un paisaje en el que el deseo, el cuidado y la relacion con los otros se reorganizan bajo una logica narcisista.Con una prosa clara y afilada, apoyada en la filosofia, la psicologia, la sociologia y la critica cultural, Marino Perez muestra en su nueva obra que estos fenomenos no son simples modas ni excentricidades tecnologicas, sino indicios de un malestar mas profundo.Un ensayo lucido que invita a preguntarse si, en una cultura obsesionada con la autoimagen, aun es posible relacionarse con los otros sin reducirlos a prolongaciones del propio yo.

Enfront de les múltiples crisis del nostre present i les respostes derrotistes que imposen la ultradreta i altres forces devastadores de la vida a la Terra, hem de promoure una transformació radical de la nostra societat, una autentica revolucio antropologica.A traves de processos comunitaris participatius daprenentatge, de dialeg i de politiques que abracin tots els ambits de la vida hem dimpulsar una metamorfosi social que garanteixi un futur just per a tothom a escala planetaria.Lautora analitza, en aquest assaig, la deriva del capitalisme extractivista i des duna mirada ecosocial, desplega arguments i estrategies per abandonar la cultura de la desorientacio en que ens trobem i estableix les bases per apropar-nos, cada vegada mes, a un altre mon possible.

Un deslumbrante ensayo sobre el presente por la autora de Limpia, ganadora de los premios Femina étranger y Anna Seghers entre otros, traducida en veinte países, elogiada por la crítica y por escritores como Emiliano Monge, Lina Meruane y Fernanda Melchor Una de las voces mas contundentes de la literatura chilena actual. Rocio Montes, Babelia Con la agudeza, la imaginacion critica y la escritura fina y sugerente que le han valido reconocimientos internacionales como el Premio Femina etranger, Alia Trabucco Zeran brinda en Las otras una mirada radical sobre el presente y sus espinas. Se trata de una quincena de ensayos, trenzados con gran inteligencia, en los que la autora echa mano de sus inquietudes, lecturas, vivencias y recuerdos para lanzar sobre el mundo contemporaneo un examen que intenta entender los nuevos escenarios y al mismo tiempo pensar otros horizontes. Los dilemas del feminismo, lo queer, la catastrofe palestina, el cuerpo y el islam, la circulacion de imagenes en el mundo virtual, los neofascismos o la recuperacion de la memoria de los ancestros suscitan en Trabucco Zeran reflexiones que emocionan e interpelan. ¿Es que en realidad miramos con las palabras?, se pregunta a raiz del poder del lenguaje a la hora de nombrar o de borrar. ¿Y que hacer con el escritor cuya postura nos incomoda radicalmente?, inquiere en otro brillante texto sobre las nuevas formas de censura. Un libro que confirma el talento de una escritora imprescindible en el actual panorama de la literatura.La critica ha dicho sobre Las homicidas: Libro ameno, inteligente y bien escrito. [...] Un ejemplo, sin duda aleccionador, respecto a los peligros y valores de la literatura.Marta Sanz, BabeliaEste brillante ensayo revela con absoluta contundencia las operaciones retoricas del patriarcado.Lina MeruaneA un excelente trabajo de archivo, Trabucco añade su diario de la investigacion. Un libro escabroso, inteligente, necesario.LilianaColanzi, El PaisUn libro magnifico. [...] Trabucco se inclina por el resentimiento de clase y la envidia como motores mas profundos y reveladores de una concepcion clasista de las relaciones sociales.J. Ernesto Ayala-Dip, El Correo EspañolLa critica ha dicho sobre Limpia: Alia Trabucco Zeran es un portento. En Limpia, escribe con una precision mortalsobre la clase, el poder, los privilegios y la familia. El resultado es aterrador, explosivo y estimulante.Katie KitamuraApasionante, claustrofobica e irresistible. Limpia es a la vez una clase magistral de suspense y un retrato lucido del aislamiento y el dolor. Extraordinaria.Paula HawkinsUna historia de alienacion y poder. [...] Una vuelta de tuerca a la brutalidad como territorio de reflexion.Karina Sainz Borgo, ABC Cultural

Estamos en guerra. Una guerra declarada contra la proteína animal, alentada por activismos, ideologías y poderes no siempre tan inocentes como pretenden aparentar. Pero también, y sobre todo, una guerra por su abastecimiento global. Las potencias competiran por asegurarse el suministro: ninguna puede permitirse quedarse sin el. Mientras tanto, la demanda mundial de carne, pescado, huevos y leche alcanza maximos historicos, y Europa, paradojicamente, desmantela su cabaña ganadera y limita su produccion pesquera. ¿El resultado? Los alimentos se encarecen, y la proteina animal amenaza con convertirse en un lujo reservado a los ricos.La sociedad urbana ignora al campo y a sus gentes. Solo conoce a los animales a traves de sus mascotas, a las que trata como miembros de la familia. Y desde esa desconexion, desprecia y ataca a ganaderos y pescadores, acusandolos de maltratadores, contaminadores y enemigos del planeta. Quiere que desaparezcan, al tiempo que protesta por los elevados precios de la proteina animal en el supermercado.¿Como hemos llegado a esta contradiccion suicida? ¿Por que perseguimos a las granjas ahora todas bautizadas como macrogranjas intencionadamente mientras idealizamos un pasado bucolico que nunca existio? ¿Por que culpamos a las vacas del cambio climatico cuando, en verdad, apenas si tienen incidencia alguna? ¿Por que nos quieren hacer comer carne sintetica, cultivada en laboratorios con hormonas y productos quimicos, mientras se persigue a la carne natural?Este ensayo, escrito por un veterinario y un ingeniero agronomo, desmonta las falacias que atacan a la proteina animal. Demuestra que comer carne es necesario para nuestra salud, que el ganado no esquilma el agua, que se exagera su impacto climatico, que los animales no son maltratados y que los ganaderos resultan aliados imprescindibles contra los incendios forestales y para mantener la biodiversidad: Ganaderos y pescadores, despreciados y perseguidos, no son el problema. Son la solucion. Este libro es su defensa y nuestro manual de supervivencia.

Basado en una visión contemporánea de la Teoría Crítica, Hartmut Rosa examina aquí las causas y los efectos de los procesos de aceleración característicos de la sociedad contemporánea, así como sus innegables aspectos patologicos, y elabora una teoria de la temporalidad en la modernidad tardia que abre la discusion para un nuevo enfoque sobre la alienacion. Sostiene y desarrolla con fuerza la idea de que este proceso engendra formas de alienacion graves relativas al tiempo y al espacio, a las cosas y a la accion, al yo y a los otros, que socavan absolutamente la promesa de autonomia reivindicada en la modernidad. Bajo la presion de un ritmo que crece sin cesar, los individuos se enfrentan al mundo sin poder habitarlo y sin llegar a apropiarse de el.

A partir de una escritura que se desliza entre el ensayo y la poesía, Anzaldúa reescribe una historia que desafía la linealidad narrativa de forma serpentina y se muestra en constante movimiento para abordar espacios silenciados de la historia protagonizados por mujeres chicanas y dar lugar al surgimiento de la conciencia mestiza: una nueva propuesta politica, una narrativa identitaria alternativa que define una nueva subjetividad y que da una significacion diferente a la forma de concebir la historia e identidad de la frontera. Borderlands/La Frontera es un texto mestizo, tanto politica como esteticamente. En el se entrecruzan autobiografia, ensayo y poesia con una escritura que se desliza entre las lenguas que definieron las experiencias vitales de Anzaldua: español, ingles, nahualt.

Cómo amar a más de una persona? Qué significa tener una pareja no-monógama o no-sexual? Es posible subvertir las tecnologías de poder que se usan para comercializar cuerpos y deseos? Por qué no compartir cama sin tener sexo, o tener sexo sin compartir cama?Estas y otras cuestiones son abordadas por las trece voces que se reunen en este segundo volumen para reflexionar y cuestionar formas de relacionarse, cuidarse y quererse en lo sexoafectivo.

El doble carácter de la sociedad como «facticidad objetiva» y como «complejo de significados subjetivos», que orientó respectivamente las teorías sociológicas de Durkheim y de Weber, dio paso -sobre

Gloria Steinem tuvo una infancia itinerante. Cuando era pequeña, su padre solía meter a toda la familia en el coche y conducir, cada otoño, a lo largo de Estados Unidos en busca de aventuras para ganarse la vida. Y asi se planto la semilla: Steinem se dio cuenta de que crecer no tenia por que significar estar siempre en el mismo lugar. Asi comenzo una vida dedicada al viaje, al activismo y al liderazgo, a escuchar las voces de quienes inspiran el cambio y la revolucion. Mi vida en la carretera es la historia amena, conmovedora y profunda de como Gloria fue creciendo, y con ella tambien crecio el movimiento revolucionario por la igualdad, desde su primera experiencia de activismo feminista en India a su trabajo como periodista en los años sesenta; del torbellino de las campañas electorales a la fundacion de la revista Ms.Con una prosa rica y reveladora, Gloria nos recuerda que, si vivimos con la mente abierta, atentos y siempre en la carretera, podemos cambiar, aprender sobre nosotros mismos y entender a los demas.

The struggle for wealth and power that has surrounded oil for decades continues to shake the world economy, dictate the outcome of wars, and transform the destiny of men and nations. The Prize is as much a history of the twentieth century as of the oil industry itself. The canvas of this history is enormous -- from the drilling of the first well in Pennsylvania through two great world wars to the Iraqi invasion of Kuwait and Operation Desert Storm. The cast extends from wildcatters and rogues to oil tycoons, and from Winston Churchill and Ibn Saud to George Bush and Saddam Hussein. The definitive work on the subject of oil and a major contribution to understanding our century, The Prize is a book of extraordinary breadth, riveting excitement -- and great importance.

• Ser pobre en una sociedad rica es casi garantía de infelicidad. Pero, ¿es feliz el rico que vive en una sociedad rica? La respuesta: la desigualdad es la causa fundamental de los males de todas las

Incisiva i de plena actualitat: la radiografia més personal de la crisi de l’habitatge en les nostres ciutats. «Poder dir-ne casa. En això tan bàsic, tan vital i avui ntan difícil consisteix l’estabi

En una sociedad donde el valor individual se define por la capacidad de consumir, la pobreza ya no se mide por la falta de trabajo, sino por la exclusión del circuito de bienes y estilos de vida. Esta transformacion marca el paso de la antigua etica del trabajo a una nueva estetica del consumo, donde ya no basta con querer trabajar: lo que importa es poder comprar.En este ensayo, Zygmunt Bauman analiza las consecuencias de ese giro profundo y cuestiona la eficacia de los metodos tradicionales para combatir la pobreza. ¿Tiene sentido seguir confiando en recetas heredadas del siglo xix? ¿Y si empezaramos a pensar el derecho a una vida digna mas alla del empleo remunerado?Una invitacion provocadora a repensar la justicia social en tiempos de preocupante y creciente desigualdad.

Las regulaciones del pañuelo musulmán pueden dirigirse en dos sentidos: obligando a las mujeres a llevarlo o restringiendo su uso. Las primeras se aplican en ciertos países de mayoría musulmana, en tanto que las segundas se dan con excepciones en contextos en los que el islam es minoritario, y ambas tienen, segun la autora, un objetivo comun: la dominacion de las mujeres por medio de la normativizacion de sus cuerpos. Existe un doble eje de dominacion de las mujeres musulmanas: el patriarcal y el de la islamofobia. En el primero, el pañuelo puede convertirse en una herramienta de control de la sexualidad de las mujeres, en tanto que la islamofobia utiliza el hiyab como icono de la diferencia cultural y como excusa para restringir los derechos de las minorias musulmanas en su conjunto. Esta obra, en la que se toma posicion tanto frente a los enfoques que invariablemente consideran el pañuelo como una forma de resistencia cultural como frente a las perspectivas salvadoras que pretenden arrancar esta prenda a las mujeres musulmanas para liberarlas de su propia cultura, ofrece argumentos para un debate no exento de polemica.