Libros de Historia de España, página 152 de 989

Ser bella, de buen linaje, de buenas costumbres y buena salud, eran las cualidades esenciales de una reina medieval, tal como apuntaban Las Partidas del rey Alfonso X, el Sabio (1252-1284). Esas condiciones no siempre se cumplian, pues, aparte del buen linaje, las otras cualidades eran dificiles de conocer a la temprana edad a la que las princesas se convertian en esposas de reyes. El papel de la reina se reducia a ser madre de los hijos del rey y asegurarle un heredero legitimo. Algunas de ellas no se limitaron a eso: Urraca de Leon y Castilla fue una reina poderosa, que accedio al trono al morir su padre sin heredero varon, a pesar de haber tenido siete mujeres. Maria de Molina fue regente de esos reinos al morir su marido y tener un hijo menor de edad, y pasados unos años al morir este hijo y dejarle un nieto muy pequeño. Juana Enriquez defendio los intereses de su hijo Fernando el Catolico, y por ello ejercio el poder como lugarteniente general de los reinos de la Corona de Aragon, cuando su esposo se ausentaba, y en Cataluña, de forma permanente. No hace falta acudir a ejemplos extranjeros, como el tradicional de Leonor de Aquitania, para exponer el poder que en la Edad Media ejercieron las mujeres de la realeza, bien por ellas mismas, o bien como representantes o defensoras de algunos miembros de la familia. No solo fueron las esposas, sino otras mujeres del rey, madres, hermanas o concubinas, las que jugaron en ocasiones papeles importantes. Todas ellas se consideran en esta obra, que contempla no solo el papel de las reinas, sino en cierto modo el de las mujeres de aquel tiempo, de las que en buena medida son espejo.

La sublevación militar que da origen a la Guerra Civil en España significó una interrupción brusca y dramática en el proceso democrático. El Nuevo Estado que surge basa su legitimidad en la victoria militar nombrando a Francisco Franco Jefe del Gobierno del Estado Español por decreto de la Junta de Defensa nacional del 29 de septiembre de 1936. A partir de aqui comienzan a redactarse ordenes, declaraciones, leyes, etc. que organizan el Estado franquista. Este libro es una cuidada seleccion de documentos que permiten acercarnos a un periodo fundamental de la historia de España. Cada conjunto de textos viene precedido de una sintetica y completa introduccion que funciona como presentacion de conjunto, como contexto, de los documentos.

La Tria de Mulats d Espinavell va néixer com una recerca sobre l origen de la fira i s ha anat guarnint dels elements que defineixen el paisatge ramader i humá de la Vall de Camprodon, per acabar dibuixant l estampa d un temps i d una manera de viure centrada en els animals. Basada en la memoria oral d alguns dels seus protagonistes, recull tambe imatges grafiques d un altre temps i els fils historics paral·lels que ens ajuden a posar llum en l especial complexitat de les comunitats de muntanya.

El proceso inquisitorial contra el morisco Jerónimo de Rojas, tendero toledano, que se desarrolla entre 1601 y 1603, ofrece características excepcionales que hacen que su estudio presente especial interes, ya que la informacion contra el reo proviene de origenes diferentes a los habituales: las charlas con su compañero de celda, el famoso predicador mercedario fray Hernando de Santiago, al que trata de convertir al islam, y los "papeles" autografos con los que pretende comunicarse con su familia y amigos desde las carceles secretas y que transmiten directamente sus angustias y esperanzas. En el duro debate religioso que Rojas mantiene en la carcel, aparecen personajes conocidos en la historia de los moriscos, como el licenciado Miguel de Luna y el alcaide marroqui Ibn T& x0016B;da. Asi pues, el estudio del proceso, ademas de darnos a conocer las creencias y practicas islamicas de un morisco castellano, nos informa sobre cuestiones clave en tiempos previos a la expulsion, como los Plomos del Sacromonte, las redes de solidaridad morisca y la imbricacion de los moriscos con el norte de Çfrica, en especial, con Marruecos; muestra, en definitiva, las diversas facetas de aprovechamiento metodologico que puede ofrecer un proceso inquisitorial.

Tras el acuerdo matrimonial entre Felipe III y Margarita de Austria-Estiria, rubricado en Graz, la corte imperial de Praga, por Georg Stobaus, obispo de Levant, y el embajador Guillem de Santcliment, el 30 de septiembre de 1598 empezaria el largo viaje de la futura reina de las Españas junto a la descrita como una de las mayores cortes errantes de toda Europa. Divulgada la noticia, poco tardo en llegar a oidos del papa Clemente VIII, que no se limitaria a darles su bendicion a los contrayentes, sino que propuso oficiar dicha ceremonia en Ferrara, donde se hallaba desde el 8 de mayo, con motivo de la devolucion de la ciudad al Estado de la Iglesia tras la muerte del duque Alfonso II de Este. Dado que buena parte del periplo tuvo lugar en tierras italianas, la boda en el ducado estense avivo la curiosidad de gacetilleros y cronistas, generando una fertil catarata de textos: algunos se cifran en la entrada de Margarita, o bien en sus nupcias, mientras que otros procuran resumir de forma exhaustiva el paso de aquel sequito por la primera ciudad moderna del viejo continente. Se adscribiria al segundo grupo la Relazione dellentrata solenne fatta in Ferrara a di 13. di Novembre 1598 per la serenissima d. Margarita dAustria [] con tutti li preparamenti fatti dalla Santita di N. S. Clemente papa VIIII per tal effetto. Con minuto ragguaglio della Messa Pontificale cantata da Sua Beatitudine et delle ceremonie delli sposalizi fatti nella Chiesa Cattedrale di detta citta, domenica alli 15. del medesimo (Roma, Nicolo Muzi, 1598) de Giovanni Paolo Mucanzio (1557-1617), secretario de la Sacra Congregazione dei Riti, que describe los ritos desde la llegada de la soberana, el 13 de noviembre, hasta su salida cinco dias mas tarde. Todavia en 1598, las prensas de Muzi publicaron asimismo la traduccion española a cargo de Andres Catalan: Relacion de la solemne entrada hecha en Ferrara a los 13 dias de Noviembre M.D.XCVIII. por la Serenisima S. doña Margarita de Austria (R). Y solo un año despues llegaria a Toledo, donde Pedro Rodriguez se responsabilizo de dar a los torculos una nueva tirada (T). La collatio de estas ediciones que transmiten la version de Catalan ha revelado la presencia de copiosas variantes. R coincide, con toda probabilidad, con la princeps española, de la cual derivarian T y V.