L'INSTITUTIONNALISATION DU POUVOIR POLITIQUE AU KAMERUN

Ouvrage des éditions Clé en coédition avec NENA

À la lumière de lHistoire du Cameroun, que faut-il comprendre ici par institutionnalisation du pouvoir politique ? et quelles difficultés politiques pose-t-elle au Cameroun et aux populations camerounaises ? Linstitutionnalisation fait ainsi perdre au pouvoir endogène sa capacité substantielle et ses potentialités. Et lhistoire authentique souligne justement que, jadis, il nen était point ainsi au temps de lexercice du pouvoir politique précoloniale. Lapproche phénoménologique mise en ouvre par lauteur révèle précisement que linstitutionnalisation du pouvoir politique camerounais sest avérée comme un processus dextrinsisation. Lessence du pouvoir politique est telle, en effet, que celui-ci comporte nécessairement une dimension temporelle que seule la perspective historique peut adéquatement lui donner. Ainsi faut-il, pour comprendre le Cameroun postcolonial, saisir judicieusement que les répertoires historiques extrêmement contradictoires et les sombres intrigues, nouées par des rapports de force dans ce que Pierre Bourdieu nomme avec raison le champ du possible politique, rendent urgente une révision préalable des antécédents historiques. Et ces répertoires dinciter, en même temps à une radicale mise en question des diverses interprétations de lhistoire politique camerounaise.

Le père Isidore Ballaoyié-É. est né au Cameroun. Au terme de ses études ecclésiastiques au Grand séminaire international de Nkol-Bisson à Yaoundé, il est ordonné prêtre catholique (diocèse de Mbalmayo) en 1978. Il poursuit des études universitaires en philosophie - licence, maîtrise et doctorat détat (Ph.D.) à luniversité Laval de Québec (Canada) en 1990. Il est actuellement chargé de cours au département de philosophie, Faculté des arts, lettres et sciences humaines de luniversité de Yaoundé I. en même temps, il enseigne au Grand Séminaire provincial (philosophât) dOtélé. Ses enseignements et ses recherches scientifiques portent non seulement sur la morale et les problèmes déthique sociale, mais aussi sur la philosophie politique. Intellectuel à lesprit incorruptible, il est un spécialiste de la phénoménologie.