Apocalypse grecque d'Esdras

Dans les premiers siècles de lère chrétienne, plusieurs textes appelés Apocalypse dEsdras circulaient parmi les juifs et les chrétiens. Loriginal aurait été rédigé en hébreu, en araméen ou en syriaque, et est communément appelé lApocalypse judaïque dEsdras. Cette version a été traduite en grec quelque temps avant 200 après JC et a largement circulé au sein des premières églises chrétiennes. Ce livre prétendait que le prophète Esdras avait écrit 904 livres, et sa popularité semble avoir inspiré plusieurs Apocalypses chrétiennes dEsdras, à commencer vraisemblablement par lApocalypse latine dEsdras, qui prétendait être le "deuxième livre du prophète Esdras. Le prophète Esdras dans les apocalypses grecques et judaïques nétait pas le scribe Esdras, mais un prophète nommé ou intitulé Esdras qui avait vécu des siècles auparavant, tandis que le prophète de lapocalypse latine était le scribe judaïque denviron 350 avant JC.
LApocalypse grecque dEsdras est une troisième Apocalypse dEsdras, qui na survécu quen deux exemplaires datant davant le 9e siècle. Il sagit dun texte distinct des Apocalypses judaïques ou latines dEsdras, et semble être un composite de lépoque chrétienne de divers documents relatifs à Esdras et à Shadrach. Il nexiste pas de consensus sur la date de rédaction de lApocalypse grecque dEsdras, mais il sagit dune Apocalyse de lère chrétienne, qui fait référence à un certain nombre dapôtres chrétiens au ciel, ainsi quaux patriarches juifs. Cette Apocalyse est rédigée dans une grammaire très incohérente et passe constamment de la première à la troisième personne, comme sil sagissait dun composite de documents provenant de divers documents antérieurs. Une partie du contenu reprend celui de lApocalyse judaïque dEsdras, mais lessentiel du contenu est unique, décrivant le voyage dEsdras dans le ciel et le monde souterrain (Tartare).
Cette apocalypse est la seule des trois apocalypses dEsdras à inclure lAntéchrist, qui est décrit comme étant enchaîné au niveau le plus bas de lHadès. Cette description indique très clairement que cette section de lApocalypse se situe au début du IIe siècle, époque à laquelle la majorité des chrétiens croyaient encore quil y avait eu un Antéchrist en même temps que le Christ, un autre Jésus. Ce Jésus Antéchrist a été progressivement écarté du christianisme dominant au milieu du IIIe siècle, et ceux qui croyaient quil avait existé ont finalement été pourchassés et exterminés par lÉglise orthodoxe byzantine entre le 5e et le 8e siècle. Par conséquent, cette simple description de lAntéchrist indique une origine du milieu du IIe siècle pour la description, et probablement pour la composition elle-même, bien que dautres sections aient probablement été copiées à partir de sources plus anciennes.