Émeute

Émeutes contre la vie chère, émeutes raciales et anti-policières, émeutes anti-immigrés, émeutes publiques quasi-insurrectionnelles... Toujours imprévisibles, extra-légales et illégitimes, les émeutes sont devenues, en ce début de XXIe siècle aussi diverses quinnombrables, et lauteur en fait le tour et retrace lhistoire du mot.À lère de la globalisation des révoltes, lémeute paraît en être la forme par excellence, de Pointe-à-Pitre (2009), Alger (2011) et São Paulo (2013), à Clichy-sous-Bois (2005) à Athènes (2008), Tottenham et Liverpool (2011), Hambourg (2011), Ferguson (2014) et Minneapolis (2020), en passant par le" Printemps arabe " (2011-2013), linsurrection à Hong Kong (2017-2019) et le mouvement des Gilets jaunes (2018-2019) ; et même en Chine, sous la qualification de " urban disorders ", dans le Xinjiang (2009), Wukan (2011 et 2016), ou encore Yugao (2013). Souvent spectaculaires et hypermédiatisées, ces violences collectives dites " urbaines " se muent en spectacle dans la société du même nom, vidées de leurs significations politiques.Alors bien sûr, il y a émeutes et émeutes – frumentaires, ouvrières, xénophobes et racistes, raciales, carcérales, interethniques, urbaines, publiques, etc. Et linflation récente de cette notion a tendance à lassocier à toute révolte faisant usage de la violence, comme en Nouvelle-Calédonie ou au Royaume-Uni en 2024. Or lémeute, si on reprend sa définition comme " soulèvement populaire spontané ", désigne une forme de protestation collective bien définie. Il en existe plusieurs généalogies dont Michel Kokoreff ressse les grandes lignes. Lémeute a donc une histoire avec ses logiques, ses règles, ses acteurs, ses imaginaires, ses spectres aussi. Elle nest pas quun " reflet " de transformations sociales et économiques plus générales. Quelles sont, en évitant les anachronismes et les risques de redondance, les similitudes et les différences, les interruptions et continuités, les impasses et avancées ? Voilà une des questions qui traverse ce livre.Car lessentiel est la mise en perspective des émeutes contemporaines, et plus encore, de ce quil faut bien appeler les émeutes de la mort, en France. Cest à peine sil en reste des traces, vite effacées, oubliées. Nous sommes déjà passés à autre chose – comme après les attentats terroristes, lépisode du Covid-19, la victoire politique du Rassemblement national (RN) –, aspirés par laccélération vertigineuse du temps. Jusquau prochain drame et à la répétition des mêmes discours et des mêmes arguments – lassants. Conjurer loubli, le défaire, est impératif pour saisir les différentes causes des émeutes et entendre la parole des acteurs de lombre faisant irruption sur le devant de la scène – sans rien régler, lémeute étant, précisément, ce reste : de linconciliable.