النفس المطمئنة

أما بعد...

فإن الإنسان منذ أن وطئت قدماه هذه الدنيا، وهو في رحلة لا تنقطع؛ رحلة يبحث فيها عن السعادة، ويطارد الطمأنينة، ويرجو أن يجد راحةً تستقر في قلبه. يظنها أحيانًا في المال، وأحيانًا في المنصب، أو في الشهرة، أو في تحقيق الأمنيات، لكنه ما إن يبلغ ما كان يرجوه حتى يكتشف أن الفراغ ما زال يسكن قلبه، وأن القلق لا يزال يطارده، وأن النفس لا تزال تتقلب بين خوفٍ ورجاء، وفرحٍ وحزن، وإقبالٍ وإدبار.

وليس ذلك لأن السعادة مستحيلة، بل لأن النفس خُلقت لتطمئن بربها قبل كل شيء. قال تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28]. فالطمأنينة ليست شعورًا عابرًا، ولا هدوءًا مؤقتًا، بل هي ثمرة الإيمان الصادق، واليقين الراسخ، والقلب المتعلق بالله تعالى.

ومن أعظم ما يحدثنا عنه القرآن الكريم رحلة النفس الإنسانية؛ كيف تبدأ ضعيفة، وتتنازعها الشهوات والهوى، ثم توقظها التوبة، وتزكيها الطاعة، حتى تبلغ – بفضل الله – المقام ٠الذي تتشوق إليه كل نفس مؤمنة، فتستحق النداء الكريم: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ۝ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ [الفجر: 27-28].

وهذا الكتاب ليس دراسةً فلسفية للنفس، ولا بحثًا في علم النفس الحديث، وإنما هو رحلة في هداية القرآن الكريم، وفي نور السنة النبوية، وفي كلمات العلماء الربانيين الذين بينوا طريق تزكية النفس، وكشفوا أسباب أمراضها، وشرحوا وسائل علاجها، حتى يسير المسلم على بصيرة في طريق إصلاح قلبه.

سترافقنا في هذه الصفحات النفس بأحوالها المختلفة؛ سنتعرف إلى النفس الأمارة بالسوء، وكيف تقود صاحبها إلى المعصية، ثم النفس اللوامة التي توقظه من غفلته، ثم النفس المطمئنة التي بلغت السكينة برضاها عن ربها، وثقتها بوعده، وتسليمها لقضائه.