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Como una pesadilla alucinante, la vida de los artistas parece un juego que no quiere revelarse de forma completa. A veces parece una desgarradora melodía que insiste en obturar un instante de la existencia, y otras veces una imagen que pasa de largo ante nuestros ojos. Paisajes de papel insiste en ese espacio de la vida de los artistas que constituye su memoria. A traves de dos relatos, se exploran pasajes de la vida de uno de los grandes artistas de la historia. Se trata de un juego de relaciones a traves de dos lenguajes el textual y el visual, en un homenaje al genio artistico Leonardo Da Vinci. Dos relatos de ficcion y una serie de dibujos definen los signos que conducen al lector hacia un homenaje ecfrastico, es decir, hacia un juego de la imaginacion en el que la palabra y la imagen configuran un mismo sentido.

Discurso de todos los diablos es un texto satírico de Francisco de Quevedo. Encaja en lo que algunos expertos denominan "fantasía moral"; es decir, una sátira lucianesca con un tono de tragicomedia o jocoserio, muy en la linea de los Sueños y discursos del mismo autor, aunque sin duda de una factura y nivel literario superior.

La decadencia, idealismo y el exceso de la sociedad Americana serán observados desde la perspectiva de Nick Carraway, un joven criado en el medio oeste y recién llegado a la gran Manzana. Considerada como la obra maestra de F. Scott Fitzgerald, Carraway tendra la oportunidad de vivir el sueño Americano junto a su vecino, el gran Gatsby. Interpretado por Leonardo Di Caprio en la version cinematografica del 2013, Gatsby introducira a Nick en una burbuja social de lujos, derroche e increibles fiestas en su mansion en Long Island. Animate a escuchar esta historia donde la violencia, la desigualdad social, el amor y el derroche expondran una critica social al consumismo y el sueño Americano en la Nueva York de 1920.

Sátira de parásitos, de cínicos y de lisonjeros. Así define André Billy esta obra que consiste en el diálogo entre un "Yo", no otro que el narrador de la historia, a menudo identificado con el propio Diderot, que relata un encuentro reciente en el Cafe de la Regence con un "El", figura muy aproximada a Jean-François Rameau, el sobrino del famoso compositor Jean-Philippe Rameau, con quien entabla un debate lleno de humor, ingenio, feroz irreverencia y reflexion critica. Como dice Adolfo Garcia Ortega en su prologo, se trata "de una obra de sutil rareza, poseida por una energia subversiva interior que, aunque comparte aspectos de la filosofia, de la novela, del teatro, de la digresion y del panfleto burlesco, no es, sin embargo, nada de eso y lo es todo a la vez". Y añade: "Diderot considero siempre El sobrino de Rameau un texto con evidentes segundas intenciones, destinado a criticar la doble moral social y estetica de su tiempo mediante el uso inteligente de la ironia y de la contradiccion".

Obra que alcanzó enorme difusión durante la Edad Media, "El Libro de la Rosa" resulta de la articulación de dos autores muy distintos y de diferentes generaciones. Si, influido aún por los últimos coletazos del amor cortes, Guillaume de Lorris escribio sus 4.000 primeros versos con la intencion de hacer un arte amatoria de caracter alegorico, dejando la obra inacabada aunque practicamente solo a falta de broche, Jean de Meun (h. 1245-1305), estoico, hedonista y neoplatonico, poseedor de unos conocimientos amplisimos y miembro de una sociedad en crisis, no solo le aporto cuarenta años mas tarde este broche, como ya antes lo habian hecho muchos otros, sino que en sus 18.000 versos adicionales levanto a partir de este origen un "espejo de enamorados" reelaborando su inspiracion primera desde innumerables puntos de vista y dotandola asi de nuevas y variadas facetas. Esa multiplicidad a menudo revestida de ironia y cinismo abre la obra a muchos mas terrenos e intereses y hace de ella en cierto modo un compendio de saberes que a la postre dio a la obra su vasta fama, haciendola objeto de abreviaciones, traducciones y todo tipo de empleos.Edicion de Carlos Alvar y Julian Muela

Ovidio regresa en esta obra a la tradición elegíaca para componer canciones de lamento, originadas por la desesperación de un exilio injusto en tierras alejadas del bienestar que disfrutaba en Roma. Ovidio nos describe pateticamente su inseguridad fisica, su aislamiento cultural en un entorno barbaro para el y su nostalgia de Roma.

La tarea literaria del zaragozano José M. Matheu Aybar (ca. 1845-1929) comprende casi sesenta años y se enmarca en las corrientes del realismo y del naturalismo. En 1884 pu¬blica La casa y la calle,

"Si se atuvieran a la propia experiencia, sentirían siempre que eso no es lo que quieren, que no hay nada más aburrido y pueril e inhumano que el amor, pero, que al mismo tiempo, es bello y necesario."Ante la enormidad de la vida, con sus largos años y su final que pareciera que nunca llegara, ¿que nos motiva a vivirla? Cuando un viaje prometido de una madre a un hijo se ve aplazado en el tiempo, movida desde el futuro cercano a la perpetuidad, ¿Que se siente saber que el viaje nunca llegara? La residencia Ramsay conocera la muerte y la perdida a medida que venga. Son aspectos inseparables de la vida, pero a la vez lo son el amor y la euforia de conocerse a si mismo en el transcurso de los años.

Fuente Ovejuna es un pequeño pueblo que está bajo el dominio del Comendador, Fernán Gómez de Guzmán. El comendador es conocido como un hombre cruel y sin escrúpulos, no respeta las leyes y abusa de su poder, traicionando asi los principios feudales y comportandose como un tirano. La historia comienza cuando una joven mujer del pueblo llamada Laurencia quiere contraer matrimonio con el joven llamado Frondoso. Pero un dia todo cambia, cuando Laurencia se encuentra en el bosque con el Comendador, quien forcejea con ella al querer llevarla a la fuerza al palacio y poseerla Fuenteovejuna es una obra teatral insigne del Siglo de Oro español, escrita por el dramaturgo Lope de Vega y compuesta por tres actos. Publicada en 1619, representa una de las comedias mas complejas y un clasico de la literatura española. La obra se basa en un episodio historico de 1476 que ocurrio en Fuente Obejuna, un pueblo en la provincia de Cordoba, cuando sus habitantes, cansados de soportar los abusos del señor feudal, se rebelan unanimemente contra el. Asi, el famoso episodio fue recreado e inmortalizado por Lope de Vega siglo y medio despues en una obra cuya tension y fuerza dramatica cautiva y emociona al lector. Esta obra se ha convertido en un simbolo de la union de un pueblo contra la opresion y los abusos del poder.

"¡Dios mío! ¡Un minuto entero de felicidad! ¿Acaso es poco para toda una vida humana…?"Durante una noche blanca en San Petersburgo, fenómeno que se da durante el solsticio de verano y a causa del cua

«Eran los mejores tiempos, eran los peores tiempos, era el siglo de la locura, era el siglo de la razón…» Situada en los comienzos de la Revolución Francesa, la historia transcurre entre dos ciudades

Admirado por la belleza de Dorian Gray, el artista Basil Hallward pinta un retrato al óleo del bello y presuntuoso joven y enlazan una amistad. Situada en la alta sociedad en la época victoriana en Londres, Dorian tambien conoce a Lord Henry Wotton, amigo de Basil, quien lo introduce en conversaciones filosoficas sobre la belleza y el hedonismo, y lo convence de que sus mas valiosas posesiones son su belleza y su juventud. Atormentado por la idea de que algun dia su belleza se desvanecera, Dorian desea tener eterna juventud, a cambio de que el retrato sea quien envejezca por el, pero ¿a que precio? Desde entonces su deseo se convierte en tragedia, iniciando un espiral de odio y de vicio. Motivado por la belleza eterna, Dorian se deja llevar por su narcisismo, y mediante la vanidad, la lujuria y la locura logra la total enajenacion de su ser, y un repudio de la sociedad que lo lleva a cometer las mas temibles y terribles acciones. El retrato de Dorian Grey es un clasico de la literatura y una de las piedras angulares en los debates entre la etica y la estetica, el bien y el mal, el arte y la vida. Fue adaptada numerosas veces tanto al cine como al teatro, entre las que se destacan la pelicula dirigida por Oliver Parker (2009).

El diario de Adán y Eva cuenta el surgimiento de la especie humana. De manera ingeniosa, a través de lo los diarios íntimos escritos en primera persona por Adán y Eva, Mark Twain nos acerca su visión sobre el encuentro entre el primer hombre y la primera mujer, narrando con simpleza, astucia y frescura, las distintas sensibilidades y maneras de ver el mundo. Fiel a su estilo franco, ironico e irreverente, Twain nos acerca una mirada distinta sobre el jardin del Eden, con imaginacion y mucho humor, presenta los problemas de convivencia y la vida en pareja, existentes aun estando en el paraiso. Este clasico de la literatura juvenil, parodiando con dulzura el significado de la existencia y las relaciones, lo divertira de principio a fin y le despertara mas de una sonrisa.

RESUMEN Y ANALISIS: DON QUIJOTE DE LA MANCHA (DON QUIXOTE) - BASADO EN EL LIBRO DE MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA-CONTENIDO:RESUMEN DE LA TRAMAANALISIS DE TEMAS:Cordura Y LocuraVerdad Y MentirasGuerra Y PazEstereotiposBuenas IntencionesIdealismo-ACERCA DEL LIBRO ORIGINALA principios el siglo XVII nacio uno de los hitos literarios mas revolucionarios en la historia de la humanidad: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. La obra es tan brillante que desde su publicacion fue un exito total entre sus contemporaneos y asi se mantiene hasta nuestros dias. De hecho, se considera que el Quijote es la base de lo que ahora conocemos como novela moderna. Todos alrededor del mundo estan familiarizados con este personaje comico cuyo carisma encarna tambien un gran humanismo. Lo mas interesante de esta obra es que su protagonista habita por completo un mundo imaginario que ha construido por medio de sus lecturas favoritas: los libros de caballeria. En los tiempos de Don Quijote, los caballeros y sus aventuras ya no existian mas, pero el queria resucitarlos. Por lo tanto, sale en busca de gigantes, villanos y una damisela en peligro, aunque solo encontrara molinos de viento y gente comun y corriente. Sin embargo, esto no detendra su entusiasmo. Para sus andanzas, contara con la ayuda de un fiel compañero, Sancho Panza, quien espera volverse rico al finalizar las disparatadas aventuras.-ACERCA DE MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA: EL AUTOR DEL LIBRO ORIGINALMiguel de Cervantes Saavedra nacio en el seno de una familia pobre establecida en un pequeño pueblo a las afueras de Madrid. Se cree que pudo haber estudiado en la universidad de Salamanca o en la de Sevilla. Aun siendo joven se mudo a la ciudad de Roma, donde pudo empaparse de la estetica y los ideales del arte renacentista. Tiempo despues, a sus treinta años, se enlisto en la armada española, donde se desempeño como soldado durante cinco años. Fue capturado como esclavo en Argel, una dura odisea que duro otros cinco años mas. Cuando por fin pudo regresar a España, intento sentar cabeza y se caso con una mujer mas joven, pero siguio teniendo una vida marcada por la pobreza y a menudo era encarcelado. En 1585 empezo su carrera literaria con la publicacion de sus primeras ficciones y de algunas obras de teatro. Cuando publica el Quijote en 1605, por fin alcanza gran exito literario y cierta estabilidad economica. Diez años despues, al poco tiempo de haber publicado la segunda parte de su obra maestra, Cervantes fallecio en Madrid.-ACERCA DE STORIFY EDITORIALLos libros son canales de comunicacion que eliminan las fronteras. No solo las fisicas, que definen a los paises, sino tambien las temporales. Los libros permiten que las ideas se sostengan en el tiempo y esten disponibles para todos. Los libros informan, enseñan, entretienen, brindan herramientas para la vida. Seguramente, todos recordamos algun libro que ha dejado huellas en nosotros. Quizas porque mostraba una historia con la que nos identificamos, o porque nos enseño a vivir mejor. Tal vez porque leyendolo comenzamos a ver el mundo de otra manera. O porque aprendimos conocimientos valiosos para nuestro trabajo. Los libros permiten compartir experiencias y visiones de la vida.

Una crítica humorística al valor del dinero, el progreso y las vidas humanas.¿Qué ocurriría si un cocodrilo se comiera un hombre? A esta pregunta responde Dostoievski con este delirante cuento en el que desarrolla con una ironia y sarcasmo sorprendentes los diferentes escenarios que resultarian de la comida de un cocodrilo.Nos encontramos con una historia aparentemente surrealista, de la cual el autor se sirve para hacer una critica desde el humor al estricto racionalismo de un regimen politico del que muestra sus incoherencias y debilidades a traves de unos personajes que son la representacion de las psique rusas clasicas del racionalismo absoluto.

Con la edición y estudio de este comentario bíblico se pretende una vez más poner a disposición de sefardólogos, biblistas e hispanistas en general un magnífico texto en judeoespañol, que permanecía recondito bajo el manto de la grafia aljamiada, es decir, escrito en lengua sefardi con caracteres hebreos.La edicion de la obra original se estructura en cuatro segmentos: texto de portada; introduccion del libro; comentario al libro de Eclesiastes, capitulos 1-12; y apendices.La primera parte de la obra presenta el objetivo del libro, las aprobaciones rabinicas, la introduccion del autor y la justificacion del autor, en la que el rabino Hakohen señala quienes han sido los autores y comentaristas biblicos en los que se ha basado para redactar su comentario. Figuran en esos apartados interesantes datos sobre la vida del autor y sus tareas rabinicas llevadas a cabo en Vidin (Bulgaria), asi como sobre su viaje a Israel y los lugares que alli visito.El meollo del libro lo constituye el apartado III del comentario a los doce capitulos del Eclesiastes versiculo a versiculo. Son numerosas las narraciones legendarias que el autor traduce del hebreo e inserta en su comentario, asi como las abundantes citas de tratados del Talmud.Entre los apendices figuran -tras la dedicatoria a Sara Kohen, quien fuera la primera esposa del autor- tres interesantes coplas ya estudiadas y tituladas por Elena Romero en los lugares que se indican en la edicion: la anonima y muy difundida "La creacion del mundo"; "La observancia del sabado", y "Los milagros de Hanuka", siendo estas dos ultimas de autoria de nuestro rabino.El libro se completa con un indice onomastico y geografico; un indice de citas biblicas y rabinicas; explicaciones lexicas, con el desarrollo de las muy numerosas abreviaciones hebreas y judeoespañolas usadas por el autor, asi como el correspondiente glosario, donde se incluyen las palabras que no pertenecen al componente hispanico del judeoespañol (hebreo, turco, bulgaro...); por ultimo, la bibliografia citada abreviadamente en las notas de la obra.

El presente volumen alberga dos obras de gran importancia en la tradición musicológica latina, en la que también se integran los tratados de san Agustín y Boecio publicados en la Biblioteca Clásica Gredos (numeros 359 y 377). En ellas, ademas, las cuestiones musicales se presentan, a traves de la numerologia, estrechamente vinculadas con otras mas generales sobre el mundo y el hombre.Estas obras se incardinan en una larga tradicion grecorromana que en ambito latino tuvo ya en el siglo I a. C. dos representantes señeros y de gran influencia posterior: Varron y Ciceron. En efecto, Sobre el dia del nacimiento de Censorino es el tratado que, desde el punto de vista musicologico, recoge con toda probabilidad la tradicion varroniana de forma mas fiel. No menor es el interes del escrito anonimo conocido como Fragmento de Censorino, que, siguiendo la tradicion, adjuntamos a la obra autentica. Por su parte, la Disertacion sobre "El sueño de Escipion" de Favonio Eulogio, al igual que el Comentario al Sueño de Escipion de Macrobio, es producto del auge experimentado en el siglo IV por las doctrinas pitagoricas y neoplatonicas y del consiguiente interes por el celeberrimo pasaje del De republica ciceroniano.

Persefone khalo y su METAMORFOSIStiene un sentido que a medida que lo vayasleyendo entenderías todas y cada una delas palabras que lo definen.

El Palmerín de Inglaterra, como se recuerda, es uno de los pocos libros de caballerías salvados por el cura y el barbero en el famoso escrutinio de la biblioteca de Alonso Quijano en el Quijote.Libro de caballerias curioso, ya que, aunque de origen portugues, se imprimio antes la traduccion al castellano que su original. Ahora se ofrece la segunda parte de este Libro de caballerias.La Segunda Parte del Palmerin de Inglaterra aparecio en la imprenta toledana de los herederos de Fernando de Santa Catalina, a costa de diego Ferrer, mercader de libros, en 1548, un año despues de que saliera a la luz la Primera parte, tambien en Toledo y por los mismos responsables de la impresion anterior.El libro ha sido editado por Aurelio Vargas Diaz-Toledo, investigador de la Universidad Complutense y colaborador del Centro de Estudios Cervantinos.

La literatura del antiguo Egipto que ha llegado a conocerse, casi siempre a través de deteriorados e incompletos papiros y presentando no pocos problemas de traducción a lenguas modernas no es nada sencilla. Javier Cortines ha hecho la labor correspondiente para facilitar la lectura con el mayor respeto al sentido primitivo de los textos. No estoy hablando de un mero traductor, sino de un aedo que compone sus propias obras al tiempo que celebra los vestigios de otros colegas muy remotos. El autor viajo desde muy joven del uno al otro confin del mundo empapandose de mitos, leyendas, relatos y escenas cotidianas de los pueblos que forjaron la cuna de la civilizacion. Con el bagaje de esa experiencia y su sensibilidad literaria nos ofrece en este volumen, con trabajada maestria en el arte de escribir, lo que pocos consiguen: productos originales, nuevos, recien nacidos. Y, haciendo de los siglos poca cosa, se pasea tranquilamente, con las manos en los bolsillos, por lugares milenarios, al tiempo que se percibe asi mismo como un paisano mas de esa epoca que, de repente, se desprende de la nocion de tiempo, pues todo pasado es, al decir del poeta, como un pais extranjero al que podemos viajar a pie o con nuestra imaginacion.