DISCUROS VI-XII

Introducción, traducción y notas de J. García Blanco. Revisada por L. A. de Cuenca. En estos tres volúmenes, que recogen la totalidad de la obra conservada, tenemos el testimonio de una personaElidad histórica enormemente significativa, y de un tiempo sumamente interesante por sus inquietudes espirituales y sus repercusiones históricas. De un lado el gran legado cultural helenico y, del otro, esa epoca revuelta y opresiva determinan la actitud y los escritos de este singular personaje. El emperador Juliano, a quien los cristianos llamaron el Apóstata, es una apasionante figura histórica de las postrimerías del mundo pagano, de ese siglo IV en el que la polemica ideológica entre el viejo helenismo y el cristianismo adquiere su definitivo perfil. Defensor de una religiosidad agonizante, en el crepúsculo de la mitología helenica, este joven emperador, de corta vida (331 363), recobra en la leyenda un halo trágico y romántico, que evocarán tanto dramaturgos (desde nuestro Velez de Guevara a Ibsen y Ka-zantzakis) como novelistas (desde Merejkowsky y A. Fran-ce a Gore Vidal). Defensor de una causa perdida, entre el Edicto de Milán del 313 y el de Teodosio (392), que instaura el Cristianismo como religión única del Imperio, el intento de Juliano de restaurar las viejas creencias en