Después de haber pasado unos años viajando, Antoine Roquentin, hombre de treinta años que disfruta de una modesta renta, se halla instalado en la ciudad portuaria de Bouville dedicado a escribir un libro sobre un turbio aristocrata del siglo XVIII. Sin embargo, un dia se ve asaltado por una sensacion desconocida, la Nausea, cuya revelacion como el sentimiento radical de la contingencia y la soledad del ser humano cambiara por completo su vida de sentido. Publicada en 1938, La nausea de Jean-Paul Sartre es la novela que encarna de forma mas emblematica la corriente de pensamiento existencialista fruto de la atroz experiencia de la Primera Guerra Mundial y sus funestas consecuencias.

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

El ser y la Nada es la obra donde Jean-Paul Sartre expone técnica y acabadamente su "existencialismo" y aquella que facilita la plena comprensión de su obra literaria. La primera edición francesa fue publicada en 1943, es decir, en el seno de una Europa arrasada por la guerra. Sartre tenia entonces 38 años y ya habia escrito tres obras de caracter filosofico en las cuales explicaba el metodo de Husserl con vistas a la constitucion de una psicologia fenomenologica.Habia publicado tambien su primera novela, La nausea, y una serie de cuentos, El muro. A partir de ese momento la produccion de Sartre se sucedera sin pausa, abarcando todas las modalidades del pensamiento y de la literatura, pero las tesis centrales de este ensayo de ontologia fenomenologica seguiran nutriendo y otorgando significado a tan diversificada produccion. Y lo que en sus comienzos fue pura expresion teorica desbordo el ambito especializado para convertirse, con el nombre de existencialismo, en uno de los fenomenos culturales mas importantes de la segunda mitad del siglo pasado.El traductor Juan Valmar ha considerado conveniente, tanto para una previa aproximacion al libro como para ulterior referencia, la compilacion de un utilisimo indice terminologico y tematico, que enriquece la edicion.

Aparecido este texto autobiográfico a finales de 1973 en "Les Temps Moderns",- la mundiamente conocida revista que el mismo Jean-Paul Sartre (1905-1980), fundó - sin duda es uno de los testimonios personales mas relevantes del siglo XX.

La obra deSartre es cifra de los problemas éticos, de la particular visión del mundo y las arduas opiniones del siglo XX. Futuras generaciones buscarán en ella la imagen del intelectual que debió replantear su relacion con la sociedad y consigo mismo. En Los caminos de la libertad es en donde alcanza la imagen plena de los multiples y contradictorios aspectos de la experiencia humana en nuestro tiempo.

" Comme tu tiens à ta pureté, mon petit gars ! Comme tu as peur de te salir les mains. Eh bien, reste pur ! A quoi cela servira-t-il et pourquoi viens-tu parmi nous ? La pureté, c'est une idée de fakir et de moine. Vous autres, les intellectuels, les anarchistes bourgeois, vous en tirez prétexte pour ne rien faire. Ne rien faire, rester immobile, serrer les coudes contre le corps, porter des gants. Moi j'ai les mains sales. Jusqu'aux coudes. Je la ai plongées dans la merde et dans le sang. " Créée en 1948 au théâtre Antoine par François Périer et André Luguet, Les mains sales, pièce sur l'engagement politique, est une des ?uvres théâtrales les plus retentissantes de l'auteur de Huis clos, des Mouches, de La putain respectueuse, des Séquestrés d'Altona, du Diable et le bon Dieu.

« Ivich regardait à ses pieds d'un air fermé. - Il doit m'arriver quelque chose. - Je sais, dit Mathieu, votre ligne de vie est brisée. Mais vous m'avez dit que vous n'y croyiez pas vraiment. - Non, je n'y crois pas vraiment... Et puis il y a aussi que je ne peux pas imaginer mon avenir. Il est barré. Elle se tut et Mathieu la regarda en silence. Sans avenir... Tout à coup il eut un mauvais goût dans la bouche et il sut qu'il tenait à Ivich de toutes ses forces. C'était vrai qu'elle n'avait pas d'avenir : Ivich à trente ans, Ivich à quarante ans, ça n'avait pas de sens. Il pensa : "Elle n'est pas viable." »

ORESTE.- (...) Eu quero ser un rei sen terra e sen súbditos. Adeus, homes de meu, tentade vivir: todo é novo aquí, todo volve comezar. Tamén para min comeza a vida. Unha estraña vida. Escoitade aínda isto: un veran, en Scyros, inzaron os ratos. Era unha peste noxenta, os ratos rillabano todo, os habitantes da cidade coidaron morrer de noxo. Mais, un dia, chegou un frautista. Puxose en pe no mesmiño centro da cidade deste xeito. (Ponse de pe).Botouse a tocar a frauta e todolos ratos se viñeron xuntar ao pe del. Logo puxose en marcha as alancadas, deste xeito (desce do pedestal) berrandolles as xentes de Scyros: "Afastadevos!" (A xente afastase) E todolos ratos ergueron o fuciño hesitando como fan agora as moscas. Reparade! Reparade nas moscas! E logo, de socato, precipitaronse apos del. E o frautista desapareceu cos seus ratos para sempre. Deste xeito