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HIJOS DE DIONISOS


FRANCISCO VAZQUEZ GARCIA

, 2014
  • Nº de páginas: 224 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: BIBLIOTECA NUEVA
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788416170623
Un estudio sobre la escuela filosófica española conocida como "pensamiento lúdico" o "neonietzscheanismo español", que se remonta a finales de los años 60.

En esta obra se trata de estudiar una escuela filosófica española, en la que se formaron pensadores tan relevantes como Eugenio Trías, Fernando Savater o Xavier Rubert de Ventós, entre otros. Su cronología puede remontarse a finales de la década de los 60. Se trató de un movimiento teórico de vanguardia, muy conectado con la atmósfera contracultural de la época, que se conoció con las denominaciones de “pensamiento lúdico” o “neonietzscheanismo español”. Esta escuela nunca ha sido objeto de un estudio monográfico.

Lo más innovador de este libro es su tentativa de situarse más allá de la alternativa entre una historia de la filosofía centrada exclusivamente en los textos filosóficos y una historia focalizada en los filósofos y en sus características.

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LA FILOSOFIA ESPAÑOLA: HEREDEROS Y PRETENDIENTES: UNA LECTURA SOC IOLOGICA (1963-1990) FRANCISCO VAZQUEZ GARCIA

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 224 págs.
  • Editorial: BIBLIOTECA NUEVA
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788416170623
  • Año edición: 2014
  • Plaza de edición: MADRID

Resumen

Un estudio sobre la escuela filosófica española conocida como "pensamiento lúdico" o "neonietzscheanismo español", que se remonta a finales de los años 60.

En esta obra se trata de estudiar una escuela filosófica española, en la que se formaron pensadores tan relevantes como Eugenio Trías, Fernando Savater o Xavier Rubert de Ventós, entre otros. Su cronología puede remontarse a finales de la década de los 60. Se trató de un movimiento teórico de vanguardia, muy conectado con la atmósfera contracultural de la época, que se conoció con las denominaciones de “pensamiento lúdico” o “neonietzscheanismo español”. Esta escuela nunca ha sido objeto de un estudio monográfico.

Lo más innovador de este libro es su tentativa de situarse más allá de la alternativa entre una historia de la filosofía centrada exclusivamente en los textos filosóficos y una historia focalizada en los filósofos y en sus características.

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