Erudito y a la vez claro, transparente y complejo (como el propio amor) Fragmentos de un discurso amoroso es un exquisito ejercicio de semiología salvaje. Un muestrario de los lugares comunes sobre el amor y, al mismo tiempo, una formidable demolicion de esos mismos lugares comunes. Construido como un vocabulario, es un tratado, no sobre el amor, sino sobre sus palabras. Sobre la locura de la sintaxis y el enamoramiento del sentido.

Este libro no es un tratado sobre la fotografía como arte, ni mucho menos una historia sobre el tema. En este caso, Barthes se lanza a una especie de desciframiento del siglo expresivo, del objeto artistico, de la obra entendida como mecanismo productor de sentido. Toma como punto de partida unas cuantas fotografias, con el fin de descubrir una ciencia nueva para cada objeto y, a partir de ahi, deducir el universo sin el cual no existiria la fotografia, esa alucinacion que provoca falsedad en el ambito de la percepcion y verdad en el del tiempo.

"Hace unos días una estudiante vino a verme. Me pidió que preparara un doctorado sobre el tema siguiente: Crítica ideológica de la semiología. Me parece que en esta pequeña escena están presentes todos los elementos a partir de los cuales es posible esbozar la situacion de la semiologia y su historia reciente: Se encuentra en ella el proceso ideologico, es decir, politico, al que se somete con frecuencia a la semiologia... En segundo lugar, la idea de que aquel a quien esta estudiante se dirigia era uno de los representantes de esta semiologia... Por ultimo, la intuicion de que, en el papel de semiologo semioficial que ella me atribuia, subsistia cierta vibracion, cierta duplicidad...: de ahi esa especie de leve amistosidad que esta escena, llena de coqueteria intelectual, me ha dejado en el recuerdo." Roland Barthes

El grado cero de la escritura, publicado en Francia en 1953,es el primer libro de Roland Barthes, y el germen de una reflexiónsobre la literatura y el lenguaje que resulta aún hoy ineludible.¿Dónde ubica el la escritura? En el espacio que se abre entrela lengua (ese repertorio que se hereda y que funciona como unatradicion no elegida) y el estilo (los rasgos mas intimos imagenes,lexico, que provienen del pasado del escritor y que configuranuna mitologia secreta que se le presenta como una imposicioncasi biologica, como los automatismos de su arte): precisamentealli, entre ambos, se instala la escritura, concebida como laposibilidad de decidir sobre el horizonte discursivo propio,de ejercer una libertad no exenta de condicionamientos peroimprescindible para afirmar cualquier proyecto literario. La escrituraes asi el enlace entre la creacion y la sociedad, es la posicion queun escritor sostiene y construye en relacion con la historia y conlas convenciones: un acto de conciencia, de responsabilidad,determinado cada vez por los limites ideologicos de la epoca.A este texto pionero, que condensa ideas clave de la obra deBarthes, le siguen los Nuevos ensayos criticos, pequeñas piezasque buscan echar luz sobre autores y obras: La Rochefoucauld,Chateaubriand, Proust o Flaubert, ademas de un apartado quedescribe el abece del analisis estructural y, por extension, decualquier analisis literario.Frecuentar los libros de Barthes no depara sino sorpresay regocijo: el efecto de los clasicos, cuya elocuencia pareceno estar amenazada por el tiempo.

Las relaciones entre la escritura de Roland Barthes y el universo de la imagen fueron siempre tan constantes como complejas, por lo que dieron lugar simultáneamente a libros sobre temas generales, concebidos desde una perspectiva sistematica, y a textos mas breves y concretos, en torno a asuntos mucho mas especificos. En lo que se refiere a estos ultimos, Barthes sustituyo su habitual minuciosidad metodologica por un enfoque hasta tal punto intransferible y personal que acabaron convirtiendose en piezas literarias de primer orden, en pequeñas obras maestras del ensayo. Pero lo mas importante es que, tomados en su conjunto, esos escritos constituyen por si mismos una pequeña historia abreviada de la imagen en todas sus manifestaciones. Este volumen presenta una seleccion de textos ineditos en castellano realizada a partir de las obras completas de su autor, por lo que incluyen desde un breve libro ?La torre Eiffel? hasta articulos periodisticos, desde reseñas aparecidas en revistas cinematograficas hasta analisis elaborados para publicaciones especializadas en arte o literatura. Los temas abarcan igualmente multiples aspectos de la cuestion, tratese de las relaciones entre pintura, fotografia y escritura; de la diferencia entre lenguaje y expresion cinematograficos; de lo que separa a la comunicacion de la significacion, la conceptualizacion y la simbolizacion; o de como los gestos publicitarios se deslizan en nuestra vida. Todo ello ilustrado con una ojeada critica a figuras tan importantes y variopintas de la cultura moderna como Robert Bresson, Guido Crepax, el marques de Sade, Richard Avedon, Henri Matisse o Michelangelo o Antonioni. Y, por supuesto, desde la peculiar perspectiva barthesiana, capaz de definir la torre Eiffel ?parafraseando el titulo de uno de sus mas famosos libros? como el grado cero del monumento.

2015, centenari del naixement de Roland BarthesA la primavera del 1977, Roland Barthes tot just ha estat acceptat com a professor al Collège de France, una distinció vitalícia de les més prestigioses

"""Devo cominciare fra breve a realizzare un documentario di un''ora sullo sport. Non voglio fare la storia dello sport, ma piuttosto, per cosi dire, la sua fenomenologia e la sua poetica. Lei avra gia intuito che il primo capitolo del suo ""Miti d''oggi"" mi ha molto interessato e che con questa lettera vorrei chiederle di scrivere il testo del mio documentario"". Chi scrive e il regista Hubert Aquin: si rivolge a Roland Barthes. Il fatto stupefacente e che il celebre semiologo accetta la proposta. Questo volume e il risultato del loro incontro. Una raccolta di pensieri e di riflessioni sul rapporto tra lo sport e la societa. Un testo offerto a quanti sono curiosi di leggere cio che l''acuto mitologo della contemporaneita poteva pensare dello sport, al di qua e al di la del mito. "

Barthes ubica la escritura en el espacio que se abre entre la lengua (ese repertorio que se hereda y que funciona como una tradición no elegida) y el estilo (los rasgos más íntimos -imágenes, léxico-, que provienen del pasado del escritor y que configuran una mitología secreta que se le presenta como una imposición casi biológica, como los automatismos de su arte): precisamente allí, entre ambos, se instala la escritura, concebida como la posibilidad de decidir sobre el horizonte discursivo propio, de ejercer una libertad no exenta de condicionamientos pero imprescindible para afirmar cualquier proyecto literario. La escritura es así el enlace entre la creación y la sociedad, es la posición que un escritor sostiene y construye en relación con la historia y con las convenciones.

"A lo largo de su trayectoria filosófica, Barthes escribió numerosos ensayos para la revista Communications, publicación pionera en temas como semiología, fotografía, cine, filosofía del arte. Por primera vez en español, se reunen todos en un solo volumen, incluyendo los siguientes ineditos en castellano:La vedette: ¿encuestas al publico? (1963)J. Marcus Steiff, Les Etudes de motivation (reseña de libro) (1961)La civilizacion de la imagen (reseña de libro) (1961)La civilta dellimmagine (reseña de libro) (1964)Presentacion (1964)"

Este libro recoge todos los textos correspondientes a la actividad docente e investigadora de Roland Barthes realizada en el seno de un pequeño grupo el seminario de estudiantes avanzados y profesores jovenes de la Escuela Practica de Estudios Superiores, de Paris. Comprendidos entre 1963 y 1973, estos escritos se situan en el periodo en el que el autor establecio las bases de la semiologia como disciplina sistematica y se dividen en tres grupos:Elementos, donde Barthes realiza un recorrido historico y establece los cimientos de dicha disciplina; Dominios, en el que analiza la aplicacion de la semiologia en distintos campos de investigacion y, por ultimo, Analisis, donde el autor aborda distintos textos y demuestra como se configura la inteligibilidad de un relato a partir de su estructura.

En cualquier intento de expresión podemos distinguir tres niveles: el nivel de la comunicación, el del significado, que permanece siempre en un plano simbólico, en el plano de los signos, y el nivel que R. Barthes llama de la significancia. Pero en el sentido simbolico, el que permanece a nivel de signos, se puede distinguir dos facetas en cierto modo contradictorias: la primera es intencional (no es ni mas ni menos que lo que ha querido decir el autor), como extraida de un lexico general de los simbolos; es un sentido claro y patente que no necesita exegesis de ningun genero, es lo que esta ante los ojos, el sentido obvio. Pero hay otro sentido, el sobreañadido, el que viene a ser como una especie de suplemento que el intelecto no llega a asimilar, testarudo, huidizo, pertinaz, resbaladizo. Barthes propone llamarlo el sentido obtuso.

«Las Mitologías de Barthes confirmaron que el siglo XX era el de la imagen. Todo sería imagen, imagen de un país, de una empresa, de la cultura, de la política. Cinco décadas después nadie es inocent

Nuestra vida se alimenta de mitos: el automóvil, la publicidad, el turismo, el deporte. Aislados de la actualidad en la que emergen, aparecen como lo que son: la ideología de la cultura de masas moderna. Preocupado por develar el sentido de esos mitos profanos y su extendida credibilidad, Roland Barthes desnuda la espesa capa de significaciones que envuelve a los objetos de nuestra vida diaria, y expone en detalle el proceso de mistifi cacion por el cual la cultura burguesa es transformada en naturaleza universal.Aguda revision de los lugares comunes de la sociedad de masas y primer desmontaje semiologico de su lenguaje, Mitologias inauguro una practica intelectual. Barthes articula con armonia el conocimiento erudito y la elegancia de la escritura en un texto que escapa a la forma academica y asume un caracter profundamente politico. Por su claridad estilistica y la potencia de sus analisis constituye una excelente introduccion a la semiotica.