La comedia del espíritu

¿En qué sentido el espíritu se convierte en una comedia del espíritu? (…) Este es el contexto histórico, filosófico y político del libro. Y, a su vez, está la razón de que la literatura creada por Kafka acompañe de forma constante, las reflexiones, siempre crí­ticas de quien no cree, ni mucho menos, en el Idealismo Alemán y su bienaventuranza, en la Filosofía de la Historia en donde, al final de los tiempos, la cultura vencerá y el mundo entrará, por fin, en la armonía preestablecida con la que soñaba el bueno de Leibniz y su clara Teodicea (…) Esta sátira filosófico literaria – «¿Podemos soñar que somos melones?» -es, aunque parezca lo contrario, una invitación a la filosofía, vocación humana que toma sobre sus hombros, de forma libérriaste libro tiene cierto aire de familia con la novela de Julio Cortázar, Rayuela.El Juego es lo más serio. En el permanente desafío al río de Heráclito, devenir de las metáforas, queremos sostenerle la mirada a la Esfinge.» (Julio Quesada, del prólogo).