Carlos París

«La filosofía que profeso parte del grito, del lamento, de la encrespada protesta ante la injusticia del mundo que vivimos. Si Aristóteles afirmaba que la Filosofía nace de la admiración, yo diría que también mi filosofar parte de la admiración, pero no sólo de la que suscita la contemplación de los cielos, sino de la que brota ante el heroísmo de tantos hombres y mujeres que, incansables, dieron su vida, luchando por el reino de la libertad y la hermandad universales. Y el pensamiento que se levanta, a partir del grito y de la admiración no quiere reducirse a contemplar el mundo, sino que aspira a contribuir a su radical transformación.» A este propósito se dirige esta Ética Radical (Los abismos de la actual civilización) que culmina una trilogía comenzada con la Crítica de la Civilización Nuclear y el Animal Cultural, su magna obra dedicada a diseccionar las causas de las explotaciones y opresiones que han dominado el último siglo. En esta nueva obra el autor mantiene que no es posible entender y juzgar el comportamiento humano al margen de su predeterminación por la civilización en que vive. Y a esta luz, desde los armamentos a la evolución del modo de producción capitalista y los procesos de comunicación hasta las nuevas tecnologías, analiza críticamente la miseria moral, social y política del mundo actual.

«La filosofía que profeso parte del grito, del lamento, de la encrespada protesta ante la injusticia del mundo que vivimos. Si Aristóteles afirmaba que la Filosofía nace de la admiración, yo diría qu

«La filosofía que profeso parte del grito, del lamento, de la encrespada protesta ante la injusticia del mundo que vivimos. Si Aristóteles afirmaba que la Filosofía nace de la admiración, yo diría qu

La crítica de nuestra civilización y el modo en que las relaciones de dominación frustran el desarrollo humanista de la ciencia y la tecnología actuales constituye uno de los aspectos más incisivos de la obra de Carlos Paris, segun subraya el numero 77 que la revista Antrhopos dedico a su obra y personalidad. Critica de la civilizacion nuclear expone rigurosamente estas perspectivas. Representando -como señalaba Papeles para la Paz -una obra fundamental para comprender la crisis politica y cultural del capitalismo industrial y sus evidentes rasgos depredadores.

En la época de la mentira, es la obra póstuma de Carlos París. Cuando falleció, el 31 de enero de 2014, las galeradas del libro estaban encima de su mesa de trabajo, a punto de ser revisadas por él. Esa tarea la he realizado yo con el dolor que pueden imaginar los lectores. Pero ha sido al mismo tiempo tarea gratificante, porque cada parrafo, cada pagina, cada capitulo me lo habia comentado mientras lo escribia."El mentiroso no es un ignorante sino un sapiente" dice Paris. Efectivamente, el que miente lo hace a conciencia del engaño que perpetra con el objetivo de causar el daño que pretende. Por ello, Paris desvela en este primer trabajo sobre la mentira, de los cinco que consta el tomo que les ofrecemos, las conspiraciones que el poder urde cada dia para engañar a los pueblos. Asimismo, el filosofo analiza la libertad que tan menguada podemos disfrutar, cuando los seres humanos se hallan esclavizados por la explotacion economica y las mujeres se ven abocadas a soportar el dominio del hombre, que alcanza su maxima degradacion en la prostitucion. La cultura, el papel del intelectual y el analisis de la ciencia en relacion con la filosofia y la realidad humana, son los otros temas que desarrolla Paris, con su habitual profundidad en la busqueda de la verdad, su originalidad y sentido del humor, en un estilo elegante, al alcance de todos los lectores, exento de vulgaridades y giros barrocos. Este libro es el broche de oro de la fecunda obra de Carlos Paris, que reune los fundamentales principios de su filosofia.

En la época de la mentira, es la obra póstuma de Carlos París. Cuando falleció, el 31 de enero de 2014, las galeradas del libro estaban encima de su mesa de trabajo, a punto de ser revisadas por él. Esa tarea la he realizado yo con el dolor que pueden imaginar los lectores. Pero ha sido al mismo tiempo tarea gratificante, porque cada parrafo, cada pagina, cada capitulo me lo habia comentado mientras lo escribia."El mentiroso no es un ignorante sino un sapiente" dice Paris. Efectivamente, el que miente lo hace a conciencia del engaño que perpetra con el objetivo de causar el daño que pretende. Por ello, Paris desvela en este primer trabajo sobre la mentira, de los cinco que consta el tomo que les ofrecemos, las conspiraciones que el poder urde cada dia para engañar a los pueblos. Asimismo, el filosofo analiza la libertad que tan menguada podemos disfrutar, cuando los seres humanos se hallan esclavizados por la explotacion economica y las mujeres se ven abocadas a soportar el dominio del hombre, que alcanza su maxima degradacion en la prostitucion. La cultura, el papel del intelectual y el analisis de la ciencia en relacion con la filosofia y la realidad humana, son los otros temas que desarrolla Paris, con su habitual profundidad en la busqueda de la verdad, su originalidad y sentido del humor, en un estilo elegante, al alcance de todos los lectores, exento de vulgaridades y giros barrocos. Este libro es el broche de oro de la fecunda obra de Carlos Paris, que reune los fundamentales principios de su filosofia.

La historia personal y profesional de Carlos París discurre al hilo de la convulsa historia de España del último medio siglo, y la narra con una honestidad de la que muy pocos pueden hacer gala. Así, sin ira y sin tapujos, describe, por ejemplo, como paso de una adhesion inicial a presupuestos falangistas a ser candidato del PCE, valorando cada etapa y cada motivo de cambio con un gran sentido critico. Por su pluma desfilan tambien personajes fundamentales en la vida española de los ultimos cincuenta años con quienes Carlos Paris ha tenido una solida relacion, como Manuel Fraga, Javier Solana, Manuel Castells, Rosa Regas, Ricardo de la Cierva, Jose Antonio Maravall, Jose Maria Valverde, Nicolas Sartorius y un largo etcetera. De la lectura de estas memorias se desprende, en fin, el retrato de una gran figura intelectual y humana que jamas se ha limitado a ser convidado de piedra ni en su pais ni en el tiempo que le ha tocado vivir.Carlos Paris (Bilbao, 1925) es Catedratico Emerito de la Universidad Autonoma de Madrid, en la que fundo su Departamento de filosofia y de cuya Facultad de Filosofia y Letras fue elegido decano en las primeras elecciones. Es Doctor Honoris Causa por la Universidad de Valencia y ha sido Presidente de la Sociedad Española de Filosofia y del Ateneo Cien