Eva Cantarella

El texto esboza un resumen de la enorme importancia filosófica, cultural y social de la civilización romana en la constitución y evolución de Europa. En también de destacar la atención de la autora a

¿Contra natura? ¿Según natura? Para los griegos primero y los romanos después las relaciones homosexuales son un hecho, un componente no despreciable de las costumbres establecidas y la cultura. Partiendo del caracter factico de esas relaciones, y no de la condicion homosexual que es un fenomeno mas reciente, Eva Cantarella reconstruye un complejo panorama en el que al analisis de los aspectos juridicos se suman los testimonios de la poesia y el mito, los documentos de la vida cotidiana y las reflexiones de los historiadores, los medicos y los filosofos. Mas alla de las diferencias sustanciales entre el ritual pedagogico del cortejo griego y el brutal codigo de conducta romano, que somete en el amor y la guerra, emerge con nitidez la cultura bisexual de ambos pueblos. Bisexual evidentemente desde un punto de vista masculino. La mujer que ama a otras mujeres, excepto en casos excepcionales, aparece en el fondo como una amenaza, como una degeneracion, como una viciosa y como una caricatura masculina. A esta tradicional dicotomia entre el papel activo y el pasivo unico parametro etico hasta entonces, pondra fin el cristianismo, sustituyendola por la distincion entre heterosexualidad y la homosexualidad hoy vigente.

La primera parte de este libro, dedicada a los orígenes de Roma y a la época arcaica, trata de ilustrar la condición de las mujeres romanas a partir del tema del "silencio". Con la expresión "silencio femenino" se hace referencia al silencio impuesto por los romanos a las mujeres ya desde el mismo momento en que estos dieron vida a la organizacion ciudadana. Esta parte traza las lineas fundamentales de la condicion femenina en los albores de la ciudad de Roma e incluye, ademas, la comparacion con la condicion de las mujeres pertenecientes a las "ethne" que contribuyeron a formarla, esto es, de las mujeres etruscas, de las sabinas y de aquellas que pertenecian a ciudades del Lacio diferentes a Roma. La segunda parte, dedicada, tras el fin de las instituciones monarquicas, a los siglos de la Republica y a los años en que se consolido el poder personal de Augusto, trata de recoger los cambios producidos en la condicion femenina a partir de la consideracion de la nueva libertad de palabra que disfrutaron las mujeres. Asimismo, se esboza un perfil de algunas de estas mujeres, tratando de distinguir lo que se ajusta a la realidad de lo que los autores, siempre hombres, contemplaban y juzgaban a las mujeres emancipadas. El libro concluye dejando la palabra a Sulpicia, la unica voz de la literatura clasica, la unica mujer de la epoca clasica cuyas obras han llegado a nosotros.

Un recorrido por los tesoros y la vida cotidiana de Pompeya a través de espectaculares fotografías que nos muestran visiones inéditas.

La imagen que nos formamos de Europa en nuestros días surge de un largo y contrapuntístico intercambio sobre todo de las herencias romana y griega, en el que son definitivas las ideas que a través de los siglos nos hemos ido forjando de estos lugares y que, en el caso, de Roma, han dejado como huellas sobre nuestro presente importantes contribuciones en literatura y filosofia, en arquitectura y en retotica, en la lengua y el derecho. En Roma el derecho deviebne por primera vez un sistema articulado de principios que hunde sus raices en los avances de la retorica griega, para convertirse mediante su articulacion y difusion europea en la base de la mayor parte de los sistemas legislativos de occidente.La perduracion de mentalidades y conceptos que hasta bien entrado nuestro siglosiguen catacterizando nuestra vida, como la relacion de los roles hombre/mujer, con especial interes por la situacion de la mujer romana; la estructura jerarquica de la familia y la moral de pareja o las reglas del llamado codigo de honor que regian el adulterio y el homicidio honoris causa, muestran la necesidad de un despliegue de las bases historicas y conceptuales sobre las que nacieron estas estructuras, mas alla de su valoracion histotica y moral. El ensayo se centra en el analisis del desarrollo y los limites de la cultura romana, los pormenores de su fertil y duradera influencia, asi como la vitalidad que las ideas y formas creadas en Roma poseen en la actualidad para ilustrar, en un momento de crisis de los grandes sistemas juridicos, la formulacion de un futuro derecho comun europeo.

Sexe, cuisine, fêtes, superstitions, travail, mariage... Eva Cantarella a choisi de mettre en lumière quelques facettes de la vie publique et privée des Grecs et des Romains, un monde à la fois proch

¿Contra natura? ¿Según natura? Para los griegos primero y los romanos después las relaciones homosexuales eran una realidad, un componente no despreciable de las costumbres establecidas y la cultura. Partiendo del caracter factico de esas relaciones y no de la condicion homosexual que es un fenomeno historico mucho mas reciente, Eva Cantarella reconstruye un complejo panorama en el que al analisis de los aspectos juridicos de esas relaciones se suman los testimonios de la poesia y el mito, los documentos de la vida cotidiana y las reflexiones de historiadores, medicos y filosofos. Mas alla de las diferencias sustanciales entre el ritual pedagogico del cortejo griego y el brutal codigo de conducta romano, que somete en el amor y la guerra, emerge con nitidez la cultura bisexual de ambos pueblos. Bisexual evidentemente desde un punto de vista masculino. La mujer que ama a otras mujeres, excepto en casos excepcionales, aparece en el fondo como una amenaza, como una degeneracion, como una viciosa y como una caricatura masculina. A esta tradicional dicotomia entre el papel activo y el papel pasivo, unico parametro etico hasta entonces, pondra fin el cristianismo, sustituyendola por la distincion entre heterosexualidad y la homosexualidad hoy vigente. Una obra imprescindible.

Ulises y Penélope, Aquiles, Helena, Antígona y Agamenón, Safo... Todos estos personajes de la historia, de la literatura y de la mitología griega se dirigen a nosotros para hablarnos de amor... Y a

Los griegos y los romanos, más allá de las profundas diferencias entre ambas culturas, vivían las relaciones entre los hombres de forma muy diferente a como lo hacemos nosotros hoy. Para los griegos y los romanos (obviamente, con algunas excepciones) la homosexualidad nunca fue una opcion exclusiva. Amar a otro hombre no era una opcion fuera de la norma, expresando la diversidad. Era "solo" una parte integrante de la experiencia de la vida: era la manifestacion de una pulsion sentimental o sexual que alternaba, y a veces complementaba, el amor por una mujer a lo largo de la vida. Este brillante, estimulante y punzante ensayo sobre la bisexualidad en Roma y Atenas explora sus contornos y relee sus dinamicas mas profundas, gracias al uso preciso de las fuentes mas diversas (textos juridicos y medicos, poesia, literatura filosofica).

Se estudian todas las formas de castigos corporales y de formas de ejecución en el mundo griego y romano. Se traza una evolución desde las formas primitivas del derecho, basadas en el sistema de la venganza de sangre, a la formalización de los delitos y las penas mediante el desarrollo de la legislación ciudadana de Grecia y Roma. Este proceso evolutivo no se examina sólo al nivel de los hechos y las instituciones, sino también teniendo en cuenta las conexiones evidentes entre la legislación y el sistema penal y el mundo religioso e ideológico.