Francis Ponge

Hay mucho que hablar a propósito del jabón, exactamente todo lo que él cuenta de sí mismo... ni más ni menos, lo que ya es mucho si tenemos en cuenta -lo que por otra parte no es imprescindible-, que lo que la lectura va a lavar (pero no a borrar, no es ésta una de sus funciones en contra de lo que comúnmente se cree), es la escritura. El uso de la literatura que se consume en su ejercicio. Un uso no exento de abuso, como todos los usos que tienen por fin supremo (o último) el goce. Y por principio, como fácilmente se imagina. Sobre todo si se tiene en cuenta que esta poesía barre de una vez por todas los privilegios del discurso dominante para hacerse letra de otra enseñanza, más ancha qué duda cabe, y más profunda también, pero en altura. Aquí tienes, pues, querido lector, para tu aseo intelectual, un texto sobre el jabón.

À partir du moment où lon considère les mots (et les expressions verbales) comme une matière, il est très agréable de sen occuper. Tout autant quil peut lêtre, pour un peintre, de soccuper des couleu

The deftness and creativity manifested in the translation do justice to one of the major works of contemporary French literature. Jean-Jacques ThomasThrough translations by two major contemporary poets and a scholar intimate with the Ponge canon, this volume offers selections of mostly earlier poetry Le parti pris des choses, Pieces, Proemes, and Nouveau nouveau receuil as representative of the strongest work of this modern French master who is recognized as one of the finest French poets of his time.Bilingual; translated by Margaret Guiton, John Montague, and C.K. Williams

“Paralelamente a su obra poética, Ponge escribió un conjunto de diarios y ensayos y pronunció formidables conferencias exponiendo su propio trabajo. Métodos reúne lo más relevante de esa producción..

Adalberto Müller, crítico, escritor e tradutor profícuo, vem se dedicando, entre tantos potentes projetos, há mais de duas décadas à obra de Francis Ponge. Esse poeta francês, ao qual Müller dedicou

« Le Savon, Mesdames et Messieurs, die Seife, die Seifenkugel, vous savez, bien certainement, ce que c''est. Vous vous en servez chaque jour. Vous en avez une idée tout à fait certaine, commune à nou

Ponge, ou la rage, dans ses proemes, d''exprimer la chose, qui nous prend a partie pour atteindre enfin par la parole au point dialectique ou [la] situent sa forme et son milieu, sa condition muette et l''exercice de sa profession juste . Ponge, ou l''homme en chemin vers l''homme dans ce dire ou l''objet montre ce qu''il a de brut, de different au terme de l''investigation aimante du regard poetique, ou se trouve conjure le sort de l'' opiniatrement clos . Ponge, c''est aussi, en marge des ecoles, mais au cur de l''histoire litteraire sans cesse revisitee, la quete du langage adequat, quete incessante que souligne la genese des textes. Les mots, le style doivent rendre compte du dessein humaniste du poete : etre le heraut - plus que le chantre - de ce qui l''entoure et qu''artisan il detoure pour l''accoucher de son secret/projet - une exacte comprehension du monde sans doute est a ce prix . L''art de vivre d''abord y devait trouver son compte : il nous fallait relever ce defi. Le texte, jusqu''en sa materialite, se veut piece a conviction dans le reseau mouvant des recueils toujours recomposes, avec, en ligne de fuite, le reve mallarmeen du Livre.

« NIOQUE est l''écriture phonétique (comme on pourrait écrire inivrant) de GNOQUE, mot forgé par moi à partir de la racine grecque signifiant connaissance, et pour ne pas reprendre le GNOSSIENNE de S

Traducción y prólogo de Miguel Casado. Francis Ponge (1899-1988) es, junto con Henri Michaux y René Char, uno de los nombres fundamentales de la poesía francesa posterior a la segunda guerra mundial. Menos difundida quiza en España que la de estos autores, su obra -a partir de 1942, en que aparecio De parte de las cosas- fue en su pais una referencia central de los distintos movimientos literarios y culturales; asi, el existencialismo, la fenomenologia, el nouveau roman o la nueva vanguardia de Tel Quel lo adoptaron sucesivamente como emblema de su mirada. Ponge escribio la mayoria de los textos de La rabia de la expresion durante la guerra, aunque el volumen no fue publicado hasta 1952. No se trata de un libro de poemas en el sentido convencional, sino mas bien de la indagacion en un genero: una coleccion de cuadernos -conjunto de borradores, apuntes y reflexiones, espacio de sintesis de multiples disciplinas y hablas- que encuentran en la busqueda y el movimiento constantes un nuevo tipo de forma libre y abierta.

Así pues, la función del artista es muy clara: debe abrir un taller, y ahí encargarse de reparar el mundo, por fragmentos, como vaya pudiendo. Sin que por ello tenga que considerarse un mago. Solamente un relojero. Reparador atento del cangrejo o del limon, del cantaro o del frutero, asi es el artista moderno. Su funcion es modesta como puede verse. Pero no podria vivir sin ella

Dans Folioplus classiques, le texte intégral, enrichi d’une lecture d’image, écho pictural de l’œuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points : • MOUVEMENT LITTÉRAIRE : À contre

Il a suffi qu’un jour de mars 1957 Philippe Joyaux aille écouter Francis Ponge enseigner la langue et la littérature françaises à des étudiants étrangers pour que débute une longue amitié faite d’adm

"Il sagit de savoir si lon veut faire un poeme ou rendre compte dune chose (dans lespoir que lesprit y gagne, fasse a son propos quelque pas nouveau). Cest le second terme de lalternative que mon gout (un gout violent des choses, et des progres de lesprit) sans hesitation me fait choisir. Ma determination est donc prise... Peu mimporte apres cela que lon veuille nommer poeme ce qui va en resulter. Quant a moi, le moindre soupçon de ronron poetique mavertit seulement que je rentre dans le manege, et provoque mon coup de reins pour en sortir." Francis Ponge

Poèmes en prose, brouillons, réflexions sur la poésie, fragments de correspondance : l’auteur du Parti Pris des choses nous fait entrer dans son atelier de création. Comment décrire le monde qui nous

Albert Camus et Francis Ponge se rencontrent pour la premiere fois a Lyon le 17 janvier 1943, en compagnie du journaliste Pascal Pia, leur ami commun. Le Parti pris des choses a paru quelques mois plus tot, en meme temps que LEtranger. Mais Francis Ponge a lu le manuscrit du Mythe de Sisyphe des aout 1941 et, y trouvant un echo inespere a ses propres interrogations sur labsurde, aspire des lors a se rapprocher de son cadet. Deux conceptions du monde se reconnaissent surs et saccordent alors pour se nourrir de leurs differences, sans que soit jamais occulte ce qui les distingue au plan de lideologie, de lesthetique et du temperament. Ces lettres, que les deux ecrivains echangent principalement entre 1943 et 1945, laissent ainsi entrevoir ce que fut leur amitie, si vive et justifiee en meme temps que tres tot "endormie", et jamais vraiment ressuscitee. Pour Francis Ponge, elles constituent un moment essentiel de sa reflexion sur son propre travail, lui permettant de "mieux penser ce quil pense", alors meme quil simpose comme le poete dun certain objectivisme. A Albert Camus, isole un temps dans une convalescence prolongee pres de Saint-Etienne, elles offrent une magnifique occasion de lutter contre les circonstances negatives, de reprendre des forces dans la chaleur dune amitie nouvelle, dans les plaisirs de lechange et de la confrontation intellectuelle. De la, ce brillant dialogue entre deux hommes pareillement soucieux des lendemains et dont linfluence sur la vie intellectuelle et morale de lapres-guerre sera decisive.

Nuitdu 19 au 20 juillet 1961(les Fleurys)Voici pourquoi j’ai vécuGoûtant un vif plaisir à ne rien faire que provoquer par ma seule présence (chargée d’une sorte d’aimantation à l’être des choses) — c