G. W. Leibniz

Obra que se cuenta sin duda entre las más profundas e inclasificables del pensamiento filosófico europeo, "Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano" quizá sea la más representativa de la voracidad intelectual de G. W. Leibniz (1646-1716). En ella aparecen multiples referencias a los mas variados campos del saber y a los mas diversos autores sin por ello ceder un apice de profundidad en la forma de pensar sobre unos y otros. El pensamiento de Leibniz arranca de un dialogo con los problemas y autores de su epoca, pretendiendo constituirse en la filosofia de la reunificacion de la cristiandad. De ahi su atencion a Spinoza y sus intentos frustrados de dialogar con Locke, cuyo "Ensayo sobre el entendimiento humano" (1690) suscito la redaccion entre el verano de 1703 y enero de 1704 del grueso de la obra (que sin embargo no fue publicada hasta 1765, postumamente, por prohibicion del duque Georg Ludwig de Hannover y ulterior rey de Inglaterra, Jorge I), en la que Leibniz contrapone las diversas concepciones de su epoca sobre el conocimiento, las ideas y los lenguajes, y presenta la suya propia en forma dialogada. La presente edicion ha sido revisada y actualizada por Javier Echeverria con la colaboracion de Mary Sol de Mora.Edicion de Javier Echeverria EzpondaAddenda de Mary Sol de Mora

El "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian Marias

La filosofía de G. W. Leibniz aparece de forma a menudo más matizada en su correspondencia con princesas que en sus tratados o artículos. Y es que Leibniz dedicó muchísimo tiempo a intercambiar cartas con princesas (que no con principes, en general menos generosos y amantes de la inteligencia), damas nobles y mujeres despiertas, a las que admiro y trato durante largos periodos y dio lo mejor de su filosofia. El presente volumen es una antologia de estos textos epistolares cuyo contenido pedagogico persigue la ilustracion y la satisfaccion de la curiosidad de sus interlocutoras, combinando sabiamente el rigor y la concrecion sin presuponer en el lector ningun conocimiento previo de la jerga filosofica. La vigencia de esta correspondencia en los terminos y tiempos actuales, con el auge de la llamada "cuestion de genero" o "cuestion feminista", queda suficientemente justificada tanto por el traductor y autor de esta seleccion en sus prologos, como en el epilogo escrito expresamente para esta nueva edicion.Seleccion y traduccion de Javier EcheverriaEpilogo de Concha Roldan

La presente edición de los Escritos Filosóficos de Leibniz pone a disposición delos lectores la cuidada edición que Ezequiel de Olaso realizara con la ayudade Roberto Torretti y Tomás E. Zwanck y que ha sido la obra de referenciaobligada tanto para estudiantes como para estudiosos de Leibniz en lenguaespañola. Para esta edicion se han mantenido los textos introductorios y lasnotas aclaratorias de Ezequiel de Olaso y Roberto Torretti y se han ampliado losindices de nombres y de terminos, tarea que ha sido realizada por la SociedadEspañola Leibniz.Organizada en torno a los principales nucleos tematicos de la filosofia leibniziana, la edicion incluye algunos de los textos capitales de Leibniz como el Discurso de metafisica, la Monadologia o los Principios de la naturaleza y de la gracia fundados en la razon y su intencion es servir de incentivo para los lectores que se acercan por primera vez a un autor cuya importancia puede medirse por las decisivas aportaciones que realizo en los ambitos de la jurisprudencia, la logica, la diplomacia, la politica, la historia, la literatura, la linguistica, la religion, la teologia, la etica, la astronomia, la geologia, la fisica, la matematica, la medicina, la tecnica y las ciencias en general.

La conexión interna entre lengua universal, característica y cálculo (lógico) viene establecida por la unidad de un método lógico–epistemológico que comprende los varios sistemas característicos cons

Esta es la primera edición española bilingüe de los Ensayos de Teodicea, el único libro que Leibniz publicó en vida y por el que fue principalmente conocido hasta el último tercio del siglo XVIII. La

En «Teodicea», el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha segui

Antología de estos textos epistolares cuyo contenido pedagógico persigue la ilustración y la satisfacción de la curiosidad de sus interlocutores, combinando sabiamente el rigor y la concreción sin presuponer en el lector ningun conocimiento previo de la jerga filosofica.

Gottfried-Wilhelm Leibniz , Pierre ParlantDans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points

Tal vez, Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, obra publicada póstumamente en 1765, sea la más representativa de la voracidad intelectual de G.W. Leibniz. En ella aparecen múltiples referencias a los mas variados campos del saber y a los mas diversos autores sin por ello ceder un apice de profundidad en la forma de pensar sobre unos y otros. El pensamiento de Leibniz arranca de un dialogo con los problemas y autores de su epoca, pretendiendo constituirse en la filosofia de la reunificacion de la cristiandad. De ahi su atencion a Spinoza y sus intentos frustrados de dialogar con Locke, cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) provoco la redaccion entre el verano de 1703 y enero de 1704, del grueso de estos Nuevos ensayos sobre el conocimiento humano. En ellos Leibniz intenta plantear una contraposicion entre las diversas concepciones globales del mundo, lo que arrastra tras de si a todos los campos del saber. La insistencia en la inmortalidad del alma y su inseparabilidad del cuerpo, la indestructibilidad de las monadas, la universalidad de su percepcion o el optimismo leibniziano son algunos de los temas abordados en esta obra, sin duda una de las mas profundas e inclasificables del pensamiento filosofico europeo.

Leibniz aborda en este texto un tema fundamental para el diálogo intercultural e interreligioso: la redefinición de la propia identidad a través de casos aparentemente antitéticos, en todo caso muy distintos; el encontrar o corroborar las claves de lo humano en distintos modos de pensar y de vivir. Sus inexactitudes sinológicas no son un obstáculo para admitir su importancia y el valor de sus reflexiones, como no lo son los aspectos ya superados o reformulados en sus escritos sobre ciencias naturales y matemáticas. Dichas inexactitudes han sido una de las causas más importantes de que el Discours no siempre se comprendiese en toda su riqueza y multiplicidad de significados, que van mucho más lejos que su posible valor para la fundamentación de la diádica. Esta preciosa pieza del tesoro leibniziano tiene aún mucho que revelar a los estudiosos y tal vez su difusión pueda contribuir a ello.