HENRI REY FLAUD

Sur le principe que la passion de la vérité a toujours rendu fous ceux qui prétendaient détenir le sens du monde (Hitler comme Schreber nous apportent ici leur témoignage), la philosophie et la psychanalyse ont, chacune dans leur champ, subverti le statut de la verite en decouvrant delle un nouveau visage : celui dune verite pure et sans contenu, solidaire dun homme sans qualite refere au signe prive de sens , evoque par Holderlin, en echo anticipe au signifiant primordial, identifie par Lacan, auquel lanalysant a la fin de sa cure est appele a sassujettir. Michel Plon, psychanalyste (Paris), redacteur a la Quinzaine litteraire, membre du comite de redaction dEssaim et Henri Rey-Flaud, psychanalyste (Montpellier) auteur de plusieurs ouvrage dont Le dementi pervers (Aubier, 2002)

A lheure des attentats terroristes et des répressions sauvages auxquelles ils donnent lieu, à lheure des déchaînements de violence dans les cités perpétrés par des jeunes qui ont la haine , la notio

Le théâtre a été, trop souvent, confondu avec un genre littéraire. Pour prépondérant que soit le texte, il convient de ne pas oublier que le théâtre est avant tout la scène où se jouent toutes les re

Le théâtre a été, trop souvent, confondu avec un genre littéraire. Pour prépondérant que soit le texte, il convient de ne pas oublier que le théâtre est avant tout la scène où se jouent toutes les re

C’est le philologue Gaston Paris qui inventa, vers 1880, l’expression amour courtois pour désigner l’érotique révélée par les littératures des XIIe et XIIIe siècles. Érotique marquée par le respect p

C’est le philologue Gaston Paris qui inventa, vers 1880, l’expression amour courtois pour désigner l’érotique révélée par les littératures des XIIe et XIIIe siècles. Érotique marquée par le respect p

« Il faut croire quelque chose dans le monde », disait Sganarelle à Don Juan : un précepte qui ne relève pas du religieux, mais désigne une nécessité vitale, inhérente à la nature humaine. En cela Mo

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George Brummell, prince des dandys, ne doit pas être confondu avec tous les épigones qui ont usurpé et dévalué ce titre. Lenvers des élégants qui rivalisent entre eux par la coupe ou la richesse de l

Ce livre renouvelle la représentation psychanalytique du psychisme humain en corrigeant la conception classique, fondée sur le refoulement. Il jette un nouvel éclairage sur les derniers textes de Freud, en degageant le role dune operation inedite que Kant avait pressentie sous le nom de "mensonge interieur" et que Lacan allait appeler le "dementi". Ce processus, peu connu, jusquici reserve a la perversion, produit chez le sujet, a leconomie de tout travail inconscient, un clivage entre sa croyance et la realite exprime par la phrase canonique : "Je ne comprends pas de quoi vous me parlez." Un peu comme si coexistaient chez lui tout a la fois la folie et le bon sens, Don Quichotte et Sancho Panza. Freud, sur lAcropole dAthenes, fit lexperience de ce vecu etrange dou il tira des conclusions fascinantes qui ebranlerent les deux piliers fondateurs de sa theorie : le refoulement et linconscient. A la lumiere de cas cliniques passionnants, Henri Rey-Flaud nous entraine au plus profond de la "crypte" obscure ou se jouent ces conflits ignores, et nous montre comment, dans lhistoire contemporaine, les relations humaines ont ete affectees par cette aptitude secrete a dementir la realite lorsque celle-ci vient menacer les enjeux vitaux de lindividu ou de la societe.

Ce livre met en lumière un visage inconnu de l’enfant autiste. Si cet enfant n’est jamais entré dans le "monde des gens", c’est qu’il a été frappé d’une indicible peur devant son étrangeté et médusé

Quelle prise en charge pour l’enfant autiste ? Les parents, qui bien souvent ne connaissent ni les principes ni les effets des trois approches dominantes de l’autisme, sont tragiquement démunis face

L’autisme n’est pas un déficit mental irréversible. Les observations les plus récentes des cliniciens ont permis à l’auteur d’établir que les autistes sont arrêtés au stade primordial de la vie, domi

En France, les promoteurs du multiculturalisme imputent les tensions avec la communauté d’origine et de culture musulmane à une « islamophobie » qui serait comme le reliquat des conflits coloniaux. O

Dans un temps qui est celui du culte de la performance, de la rentabilité, de la marchandisation extrême, le sujet autiste atteste, dune manière peut-être exemplaire, en étant là sans y être, le « po