Ibn Arabi

Es una antología de textos árabes de inspiración sufí, escritos en al- Andalus y el Magreb, salvo algunas excepciones, a partir del siglo XII. Contiene este volumen un total de cien poemas y cuatro textos en prosa poetica y esta dividido en cuatro partes. Los autores citados son magrebies (diez en total) o andalusies (cuatro de ellos) salvo cinco orientales. El libro, cuya seleccion, presentacion y traduccion ha corrido a cargo del profesor valenciano y especialista en letras arabes Pablo Beneito, es una incursion mas en el sufismo, la tradicion esoterica del Islam, una via de conocimiento espiritual semejante a la mistica cristiana que aspira a realizar el misterio de la Unidad en el corazon mediante la union amorosa y mistica del Amante y del Amado.

Al comentario de los 99 Nombres Divinos, doctrina propia del islam introducida en el Corán (“A Dios pertenecen los Nombres más bellos; ¡invocadlo con ellos!”, 7:180) y en la Sunna (“Dios tiene novent

Este libro constituye una fuente fundamental para conocer la historia de al-Ándalus: la Risalat Ru? al-quds (Epístola de la Santidad) de Ibn ˜Arabi de Murcia. En esta obra dedicada a su amigo tunecin

La presente obra, estudio y traducción del amplio capítulo segundo de Las iluminaciones de La Meca (al-Futy#363;y#7717;y#257;t al-Makkiyya), opus magnum del gran maestro sufí Muy#7717;yy#299; l-Dy#299;n Ibn y#703;Araby#299;, esta integramente dedicada a la contemplacion de la llamada ciencia de las letras.Desde la perspectiva visionaria del maestro murciano, esta ciencia constituye la clave hermeneutica de la interpretacion del libro del cosmos y de todas las ciencias de la revelacion. En este escrito, sumamente significativo en la historia del esoterismo islamico, fruto de su realizacion y su vision directa, el autor se sumerge en el misterio mismo de la cosmogonia islamica: la divina Palabra creadora.Se puede decir que toda la obra en su conjunto trata de aquella realidad viva que es la palabra revelada, pero es en este capitulo segundo donde toda esa vision se sintetiza en una ciencia esoterica cuyas modalidades son reflejo de un itinerario interior, en que el hermeneuta, viajando en esa exhalacion incesante de la que emerge la palabra inspirada, da testimonio de los efectos de la divina revelacion.Asi, el maestro nos introduce a ese maravilloso tejido cosmico conformado por las realidades de las letras que dimanan del misterio de la Alif, realidad primordial de todo numero y toda letra, de valor numerico uno, cuyo trazo vertical es el simbolo axial por excelencia. El mundo de las letras es, pues, el trasfondo de esa exhalacion creadora, donde todo es misterioso reflejo del Uno.

La palabra conductora de este revelador texto de Ibn ;Arabý es "viaje". Se trata del viaje de las criaturas y de las esferas celestes, además del viaje del alma de los hombres y de los enviados divin

Ibn Arabi expresó magistralmente la enseñanza y las intuiciones de muchas generaciones de sufies que le precedieron. De una forma sistemática y detallada consignó por escrito el vasto fondo de la experiencia sufi y la tradicion oral. Dejo al mundo una exposicion definitiva de la enseñanza sufi y tambien un resumen completo de la herencia esoterica del Islam. Su influencia sobre toda enseñanza sufi posterior es profunda y se puede decir que fue el ultimo Sello de la Santidad, el ultimo que recibio las enseñanzas "no manifestadas" de la Via. Todos los que vinieron tras el se inspiraron en su poderosa figura.

De un caracter bastante general, a pesar de su título, este pequeño tratado de Ibn Arabi puede considerarse como una introducción al estudio de la vía esotérica y al dominio del conocimiento metafísico. Es fundamentalmente una obra de defensa de esta via y de sus medios propios, presentandola como el "develamiento" o la aprehension intuitiva de la Divinidad, frente a los ataques que sufria por parte del racionalismo filosofico y del oficialismo islamico. Nacido en Murcia en 1165, Ibn Arabi fue uno de los mas grandes filosofos y misticos musulmanes, y es reconocido por la tradicion sufi como el mas sublime de sus Maestros.

En Ibn Arabi, el más influyente maestro del sufismo, se unen la vía mística interior con la contemplación del orden divino del Universo. Ibn Arabi, reconocido como "maestro máximo", fue el responsable de la sistematizacion de la mistica especulativa islamica. Ademas de centrarse en la purificacion del alma y los estados y etapas de la via mistica como modo de acercamiento a Dios, quiso comprender la relacion de Dios con su creacion y el orden al que esta obedece. Su obra puede considerarse tambien exponente de la penetracion en al-Çndalus de la tradicion ismaili que reunio filosofia neoplatonica, cosmologia, esoterismo y ciencia de las letras.El tratado que aqui se presenta por primera vez en castellano traducido directamente del arabe, ÑUqlat al-mustawfiz, refleja en su titulo una imagen mistica: la disposicion del siervo expectante ante su señor y la traba que el intelecto le impone. Esta atadura tiene tambien un significado cosmologico: es el Intelecto Primero que liga al ser humano universal con Dios y le asegura que volvera a su creador al final de los tiempos. En el ser humano se concentran todos los elementos del universo.