Isaiah Berlin

Isaiah Berlin ofrece aquí una lúcida y apasionada defensa de la libertad individual y una crítica demoledora de las doctrinas del determinismo histórico, aquellas que sostienen que la historia y los procesos sociales estan predeterminados por leyes inevitables o vastas fuerzas impersonales las caracteristicas biologicas, el entorno fisico o social, la clase, la nacion, el Zeitgeist, fuerzas que segun algunos se encarnan a veces en hombres como Cesar, Napoleon, Lenin o Hitler. En estas doctrinas, el autor ve un desesperado afan de eludir nuestra pesada carga moral, una de las grandes coartadas esgrimidas por quienes no pueden o no desean afrontar la realidad de la responsabilidad individual, la existencia de un ambito limitado, pero real, de libertad humana.

"Entre los fragmentos conservados del poeta griego Arquíloco, uno dice: “Muchas cosas sabe el zorro, pero el erizo sabe una sola y grande”. La fórmula, según Isaiah Berlin, puede servir para diferenc

Editado por Henry Hardy y Roger Hausheer; Prólogo de Noel Annan; Trads., Francisco González Aramburu... [et al.] Con motivo del centenario de su nacimiento, Turner reúne la obra esencial de Isaiah Berlin, uno de los pensadores mas importantes de nuestro tiempo. Se recogen sus principales escritos autobiograficos, sus reflexiones seminales sobre la libertad, los totalitarismos o el concepto de identidad en nuestros dias. Tambien su famoso ensayo sobre Tolstoi "El erizo y el zorro" y los retratos de sus contemporaneos Pasternak y Ajmatova, Churchill y Roosevelt. Asi como un esplendido ensayo sobre Maquiavelo y Herder. Con esta libro llega por fin al lector español una antologia de sus ensayos esenciales e imprescindibles.

In questo volume sono raccolti una serie di saggi dedicati al "pensiero controcorrente", ovvero a quelle figure intellettuali che sfidarono lo Spirito del tempo e seppero veder oltre il velame della chiarezza illuministica. Note o meno note, tali figure vengono cosi inquadrate in una prospettiva inedita: Machiavelli diventa cosi scrittore scomodo sia per il mondo cristiano che per i pensatori liberali, giacche tale etica ha come referente piu la collettivita dell''individualita; Montesquieu si rivela come un grande maestro di scetticismo; Hamann vede successivamente nei filosofi dei Lumi che aveva amato dei "terribili semplificatori del pensiero", Moses Hess precorre Marx ed Engels e Sorel si collega ad un''altra tradizione di insofferenti.

A educação é o substrato da convivência, a oficina onde se experimentam as formas de vida possíveis. Por isso, o capitalismo cognitivo levou a sério a tarefa de atacar todos seus campos: a educação f

El presente volumen reúne los principales escritos de Berlin sobre la libertad, incluidos los "Cuatro ensayos sobre la libertad", que el propio Berlin consideraba su libro más importante. Henry Hardy explica en la introduccion la genesis de este clasico del liberalismo politico, que ahora se publica con un quinto ensayo que Berlin deseaba haber incluido inicialmente y con otros escritos sobre la misma cuestion. Completan el volumen apendices autobiograficos hallados entre los ineditos de Berlin, una guia de Ian Harris sobre la vasta literatura que han estimulado las ideas de Berlin y un exhaustivo indice analitico. La presente edicion ha sido completamente revisada.

The essays collected in this new volume reveal Isaiah Berlin at his most lucid and accessible. He was constitutionally incapable of writing with the opacity of the specialist, but these shorter, more introductory pieces provide the perfect starting-point for the reader new to his work. Those who are already familiar with his writing will also be grateful for this further addition to his collected essays.The connecting theme of these essays, as in the case of earlier volumes, is the crucial social and political role--past, present and future--of ideas, and of their progenitors. A rich variety of subject-matters is represented--from philosophy to education, from Russia to Israel, from Marxism to romanticism--so that the truth of Heine''s warning is exemplified on a broad front. It is a warning that Berlin often referred to, and provides an answer to those who ask, as from time to time they do, why intellectual history matters.Among the contributions are "My Intellectual Path," Berlin''s last essay, a retrospective autobiographical survey of his main preoccupations; and "Jewish Slavery and Emancipation," the classic statement of his Zionist views, long unavailable in print. His other subjects include the Enlightenment, Giambattista Vico, Vissarion Belinsky, Alexander Herzen, G.V. Plekhanov, the Russian intelligentsia, the idea of liberty, political realism, nationalism, and historicism. The book exhibits the full range of his enormously wide expertise and demonstrates the striking and enormously engaging individuality, as well as the power, of his own ideas.This new edition adds a number of previously uncollected pieces, including Berlin''s earliest statement of the pluralism of values for which he is famous.

In questo libro Berlin espone la sua teoria riguardo al Romanticismo, che considera la piu grande rivoluzione cognitiva all''interno dell''Occidente moderno. Berlin rivela, ad esempio, che l''attacco ai Lumi e gia implicito negli stessi Lumi, grazie a figure come Vauvenargues (con il suo pessimismo nichilista), Montesquieu (con il suo esasperato relativismo antropologico) o persino Hume (col tarlo scettico che rode dall''interno il grande edificio empirista). Non solo: oltre a gettar luce su figure misconosciute eppure decisive come Hamann, Berlin delinea un Romanticismo "temperato" di Kant, Schiller e Fichte, contrapponendolo a quello "senza biglie" di Schelling, di Schlegel, delle poesie di Tieck e dei racconti di Hoffmann.

"L''arte non e giornalismo e non e ammaestramento morale. Ma il suo essere arte non la rende (o meglio, non rende l''artista) irresponsabile." (I. Berlin) Il volume raduna saggi scritti fra il 1953 e il 1972. Introduzione di Patrick Gardiner.

"Dal legno storto di cui e fatto l'uomo non si puo fabbricare nulla che sia veramente dritto". Da questo aforisma di Kant prende il titolo una raccolta di saggi che costituisce in realta il compendio dell'analisi cinquantennale dedicata da un grande pensatore a filosofie e movimenti che hanno coinvolto o sconvolto le societa umane. Isaiah Berlin si pone dalla parte dell'uomo, del "legno storto", per applicare il suo bisturi a molte piante ideologiche e penetrare ben oltre la corteccia, fino al nucleo e alla patologia. Diffidente verso tutte le teorie troppo "dritte" perche consapevole della necessaria conflittualita fra valori comunque irrinunciabili quali liberta, giustizia, uguaglianza, Berlin ha sviluppato una illuminata visione pluralistica.

Few, if any, English-language critics have written as perceptively as Isaiah Berlin about Russian thought and culture. Russian Thinkers is his unique meditation on the impact that Russia's outstanding writers and philosophers had on its culture. In addition to Tolstoy's philosophy of history, which he addresses in his most famous essay, "The Hedgehog and the Fox," Berlin considers the social and political circumstances that produced such men as Herzen, Bakunin, Turgenev, Belinsky, and others of the Russian intelligentsia, who made up, as Berlin describes, "the largest single Russian contribution to social change in the world."

Importante contribución al conocimiento de los intelectuales rusos que prepararon el camino de la Rusia moderna y liquidaron el absolutismo de los zares. Desfilan por estas páginas pensadores de la talla de Herzen y Bakunin, Vissarion, Belinsky, Tolstoi y Turgueniev cuyas figuras participaron en la creacion de una nueva nacion ajena al atraso decimononico.

'The fox knows many things, but the hedgehog knows one big thing.' This fragment of Archilochus, which gives this book its title, describes the central thesis of Isaiah Berlin's masterly essay on Tolstoy. There have been various interpretations of Archilochus' fragment; Isaiah Berlin has simply used it, without implying anything about the true meaning of the words, to outline a fundamental distinction that exists in mankind, between those who are fascinated by the infinite variety of things (foxes) and those who relate everything to a central all-embracing system (hedgehogs). When applied to Tolstoy, the image illuminates a paradox of his philosophy of history, and shows why he was frequently misunderstood by his contemporaries and critics. Tolstoy was by nature a fox, but he believed in being a hedgehog.

Hay un verso entre los fragmentos del poeta griego Arquíloco que dice: «La zorra sabe muchas cosas, pero el erizo sabe una importante ». Los estudiosos discrepan acerca de la correcta interpretación de tan oscuras palabras. Quizá quieran decir que, pese a su astucia, la zorra se da por vencida ante la única defensa del erizo. Sin embargo, en sentido figurado, tal vez dichas palabras pretendan señalar una de las diferencias más profundas no sólo entre los grandes escritores y pensadores, sino entre los seres humanos en general.

"La indiscutida eminencia intelectual de Sir Isaiah Berlin hace de este libro antológico una verdadera joya en el panorama del pensamiento histórico de la segunda mitad de nuestro siglo. Contra la corriente es, como pocos en este tiempo, un libro de salud intelectual y de meritos trascendentales."

Isaiah Berlin, original historiador de las ideas, rescata la inquietante figura de uno de los más incondicionales adversarios de la Ilustración, Johann Georg Hamann. El trabajo de Berlin no sólo saca a la luz un nuevo capitulo del pensamiento reaccionario -en el que Hamann ocupa sin duda un lugar destacado-, sino que sugiere ciertas dimensiones de la reflexion y la expresion que fueron suprimidas por las ideas ilustradas. Hamann, al señalar estas perdidas -en el ambito de la creencia, el lenguaje y la corporalidad-, es principalmente un critico insobornable de todo exclusivismo. La obra y la figura del Mago del Norte -sobrenombre que complacia a Hamann- da que pensar, en especial, en el alcance que Berlin ofrece a sus ideas."Soy un admirador de los enciclopedistas, los grandes materialistas liberales del siglo XVIII que llevaron a cabo la tarea de burlarse y minar una gran cantidad de cosas oscurantistas y odiosas en la Europa de la epoca [...]. Voltaire fue el liberador mas grande de los tiempos modernos." El homenaje de Isaiah Berlin a la Ilustracion es inequivoco -escribe Henry Hardy en el prologo a la edicion española de esta obra-. Sin embargo, en su reflexion hay una linea critica al pensamiento ilustrado, particularmente a su confianza en la construccion por la razon humana de un saber "completo". Una critica similar podemos encontrar en Popper, pero la reflexion de Berlin presenta caracteristicas propias, nada afines al caracter popperiano: su atencion a las fuentes y al desarrollo del Romanticismo, y su preocupacion por la diversidad de las culturas.Isaiah Berlin, original historiador de las ideas, rescata la inquietante figura de uno de los más incondicionales adversarios de la Ilustración, Johann Georg Hamann. El trabajo de Berlin no sólo saca a la luz un nuevo capitulo del pensamiento reaccionario -en el que Hamann ocupa sin duda un lugar destacado-, sino que sugiere ciertas dimensiones de la reflexion y la expresion que fueron suprimidas por las ideas ilustradas. Hamann, al señalar estas perdidas -en el ambito de la creencia, el lenguaje y la corporalidad-, es principalmente un critico insobornable de todo exclusivismo. La obra y la figura del Mago del Norte -sobrenombre que complacia a Hamann- da que pensar, en especial, en el alcance que Berlin ofrece a sus ideas."Soy un admirador de los enciclopedistas, los grandes materialistas liberales del siglo XVIII que llevaron a cabo la tarea de burlarse y minar una gran cantidad de cosas oscurantistas y odiosas en la Europa de la epoca [...]. Voltaire fue el liberador mas grande de los tiempos modernos." El homenaje de Isaiah Berlin a la Ilustracion es inequivoco -escribe Henry Hardy en el prologo a la edicion española de esta obra-. Sin embargo, en su reflexion hay una linea critica al pensamiento ilustrado, particularmente a su confianza en la construccion por la razon humana de un saber "completo". Una critica similar podemos encontrar en Popper, pero la reflexion de Berlin presenta caracteristicas propias, nada afines al caracter popperiano: su atencion a las fuentes y al desarrollo del Romanticismo, y su preocupacion por la diversidad de las culturas.