JACQUES LA BRUN

Au milieu du XVIIe siècle, dans un monde germanique déchiré par les guerres et les luttes religieuses, Johannes Scheffler, un jeune protestant lecteur des mystiques médiévaux et modernes, de maître E

Le pur amour ? Un amour inconditionnel dont lultime critère serait le refus de toute récompense, un amour qui trouverait sa jouissance dans la ruine de toute jouissance et entraînerait, avec la perte

Au milieu du XVIIe siècle, dans un monde germanique déchiré par les guerres et les luttes religieuses, Johannes Scheffler, un jeune protestant lecteur des mystiques médiévaux et modernes, de maître E

Le pur amour ? Un amour inconditionnel dont lultime critère serait le refus de toute récompense, un amour qui trouverait sa jouissance dans la ruine de toute jouissance et entraînerait, avec la perte

¿El amor puro? Un amor condicional cuyo último criterio sería el rechazo de toda recompensa, un amor que encontraría su goce en la ruina de todo goce y ocasionaría junto a la pérdida de sí, la pérdida del amor e incluso la perdida de Dios. Las figuras del amor puro que jalonan este libro hallan sus fuentes en el fondo comun de la cultura occidental : en Platon, en ciertos versiculos biblicos, en San Pablo, San Agustin, Bocaccio o Petrarca. Como historiador del cristianismo; Le Brun recorre veinticinco siglos de tentativas para pensar ese amor impensable. Los debates teologicos que fueron cruciales a fines del S XVII, una vez fuera de la teologia, no dejaron de inspirar las concepciones novelescas, la filosofia y el psicoanalisis. Kant, Schopenhauer, entre otros, son invitados al banquete, en compañia de Sacher-Masoch, Heidegger y Claudel. El autor redefine las elaboraciones teologicas desde el punto de vista antropologico sobre el amor cristiano en lo que juega un papel fundamental el psicoana

Une autobiographie étrange, de laquelle je est absent. Un petit garçon se présente, un petit il qui fait une rencontre décisive : lorsque l’hostie consacrée est présentée aux fidèles, tous tête incli