Dieu, un pur rien

Au milieu du XVIIe siècle, dans un monde germanique déchiré par les guerres et les luttes religieuses, Johannes Scheffler, un jeune protestant lecteur des mystiques médiévaux et modernes, de maître Eckhart, de Jacob Boehme et de Jean de la Croix, publie un recueil de distiques et de quatrains, Le Pèlerin chérubinique, sous le nom dAngelus Silesius. Une méditation assidue des textes et la fréquentation de contemporains dune intense spiritualité le portent à sonder les mystères de la religion et de la philosophie, lêtre, lessence, la Déité, le néant, labandon. Son écriture, caractéristique de lâge baroque, lui permet datteindre, grâce à la poésie, les limites des orthodoxies et même de la pensée.
Ces poèmes, défi aux philosophes et aux poètes, ne cesseront dinspirer des lecteurs assidus : de Leibniz à Schopenhauer, de Heidegger à Roger Munier, de Maurice Blanchot à Lacan et à Derrida, nombreux sont ceux qui liront Le Pèlerin chérubinique. À partir de cette lecture, ils se découvriront eux-mêmes, nhésitant pas à trouver dans ces vers lécho rétrospectif de leur modernité.
À propos dun vers célèbre de Gertrude Stein, "Rose is a rose is a rose is a rose ", et de " La rose sans pourquoi " de Heidegger, Blanchot se souvient du début du distique dAngelus Silesius :
" La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce quelle fleurit,
Elle ne fait pas attention à elle-même, ne demande pas si on la voit. "