Juan de Mariana

Un tema que hoy en día sigue siendo tema de debate: la monarquía.¿Cuáles son las obligaciones de un monarca? ¿Qué debe hacer y cómo tiene que desarrollar su poder? ¿Cuál debe ser la relación con sus subditos? En este libro clasico, que nacio como un compendio de consejos para el rey Felipe III, Juan de Mariana sento las bases del pensamiento politico moderno y trato de responder a estas y otras preguntas similares de una manera abiertamente opuesta a las tesis de Maquiavelo. Segun De Mariana, el rey debia someterse a las leyes y a la moral como cualquier otro vasallo. El monarca debia ser prudente y tener en cuenta que los impuestos excesivos para financiar sus aventuras podian asfixiar la economia y la vida entera del reino. Asimismo, consideraba que, si el rey se comportaba como un tirano, impidiendo el florecimiento y la libertad de los individuos, las revoluciones, e incluso la ejecucion del monarca por parte del pueblo, podian estar justificadas. El politico, pues, no podia considerarse por encima de los demas y debia asumir que la sociedad podia deshacerse de este cuando lo creyera conveniente. Iniciador precoz de la teoria politica liberal y la idea de la limitacion del poder politico, Juan de Mariana establecio conDel Rey y de la institucion real, ademas de con obras como Tratado y discurso sobre la moneda de vellon, una mirada que desafiaba a los poderes establecidos y ponia al individuo por encima de los caprichos y las ambiciones desmesuradas de los gobernantes. O como el mismo afirma: Quede pues establecido que miran por la salud de la republica y la autoridad de los principes los que circunscriben la autoridad real dentro de ciertos limites, y la destruyen los vanos y falsos aduladores que quieren ilimitado el poder de los reyes.

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¿Cuáles son las obligaciones de un monarca? ¿Qué debe hacer y cómo tiene que desarrollar su poder? ¿Cuál debe ser la relación con sus súbditos? En este libro clásico, que nació como un compendio de consejos para el rey Felipe III, Juan de Mariana sento las bases del pensamiento politico moderno y trato de responder a estas y otras preguntas similares de una manera abiertamente opuesta a las tesis de Maquiavelo. Segun De Mariana, el rey debia someterse a las leyes y a la moral como cualquier otro vasallo. El monarca debia ser prudente y tener en cuenta que los impuestos excesivos para financiar sus aventuras podian asfixiar la economia y la vida entera del reino. Asimismo, consideraba que, si el rey se comportaba como un tirano, impidiendo el florecimiento y la libertad de los individuos, las revoluciones, e incluso la ejecucion del monarca por parte del pueblo, podian estar justificadas. El politico, pues, no podia considerarse por encima de los demas y debia asumir que la sociedad podia deshacerse de este cuando lo creyera conveniente. Iniciador precoz de la teoria politica liberal y la idea de la limitacion del poder politico, Juan de Mariana establecio con Del Rey y de la institucion real, ademas de con obras como Tratado y discurso sobre la moneda de vellon, una mirada que desafiaba a los poderes establecidos y ponia al individuo por encima de los caprichos y las ambiciones desmesuradas de los gobernantes. O como el mismo afirma: Quede pues establecido que miran por la salud de la republica y la autoridad de los principes los que circunscriben la autoridad real dentro de ciertos limites, y la destruyen los vanos y falsos aduladores que quieren ilimitado el poder de los reyes.

El Tratado y discurso sobre la moneda de vellón, publicado en 1609, está considerada una obra precursora de la economía liberal y al autor le supuso la persecución por parte de las autoridades españolas. En ella, De Mariana defiende la propiedad privada y la necesidad de que el rey cuente con el consentimiento del pueblo para exigir impuestos. Asimismo, denuncia una practica habitual en la epoca y que la Casa de Austria utilizo reiteradamente para aumentar los ingresos del Estado: reducir el contenido de metal noble en las monedas. En este caso, el de las monedas de vellon, que estaban hechas de una aleacion de plata y cobre. Con gran perspicacia, De Mariana se dio cuenta de que la disminucion de la proporcion de plata aumentaba el numero de monedas en circulacion y hacia que los precios se incrementaran. En este tratado, De Mariana advierte que eso es una forma oculta de impuesto y, por lo tanto, considera que es necesario que cuente con la aprobacion del pueblo, aunque ni siquiera asi se podria estimar juiciosa: este arbitrio nuevo de la moneda de vellon, que si se hace sin acuerdo del reino es ilicito y malo, si con el, lo tengo por errado y en muchas maneras perjudicial. En tiempos de Juan de Mariana la ciencia economica estaba poco desarrollada y no existian los terminos que hoy utilizamos a diario. Pero su percepcion de la inflacion, la lucha contra esta por medio de unos presupuestos equilibrados que limitaran el gasto de la casa real y de una administracion mas eficiente, hacen de el un lucido precursor de las grandes ideas del liberalismo economico contemporaneo.

El Tratado y discurso sobre la moneda de vellón, publicado en 1609, está considerada una obra precursora de la economía liberal y al autor le supuso la persecución por parte de las autoridades españolas. En ella, De Mariana defiende la propiedad privada y la necesidad de que el rey cuente con el consentimiento del pueblo para exigir impuestos. Asimismo, denuncia una practica habitual en la epoca y que la Casa de Austria utilizo reiteradamente para aumentar los ingresos del Estado: reducir el contenido de metal noble en las monedas. En este caso, el de las monedas de vellon, que estaban hechas de una aleacion de plata y cobre.Con gran perspicacia, De Mariana se dio cuenta de que la disminucion de la proporcion de plata aumentaba el numero de monedas en circulacion y hacia que los precios se incrementaran. En este tratado, De Mariana advierte que eso es una forma oculta de impuesto y, por lo tanto, considera que es necesario que cuente con la aprobacion del pueblo, aunque ni siquiera asi se podria estimar juiciosa: este arbitrio nuevo de la moneda de vellon, que si se hace sin acuerdo del reino es ilicito y malo, si con el, lo tengo por errado y en muchas maneras perjudicial.En tiempos de Juan de Mariana la ciencia economica estaba poco desarrollada y no existian los terminos que hoy utilizamos a diario. Pero su percepcion de la inflacion, la lucha contra esta por medio de unos presupuestos equilibrados que limitaran el gasto de la casa real y de una administracion mas eficiente, hacen de el un lucido precursor de las grandes ideas del liberalismo economico contemporaneo.

Esta obra del P. Juan de Mariana se publicó por primera vez en Toledo en 1599. Llegó a ser condenada al fuego por el Parlamento de París, al considerar su texto como sedicioso, en un Decreto con fecha de junio de 1610.El P. Mariana lo escribio originalmente en latin y fue mal interpretado, dado que no contiene ninguna doctrina subversiva ni, por supuesto, se trata de una apologia del regicidio. Llego a decirse que Ravaillac habia atentado contra el rey Enrique IV de Francia inducido por este libro, cuando no fue dificil demostrar que no conocia esta obra y que ignoraba completamente el latin.Sin embargo, en España la propia censura considero que este tratado estaba "escrito en estilo elegante y grave, para demostrar el buen juicio y la profunda eruducion de su autor", y que era oportuna su lectura para "aquellos que deben ser llamados algun dia a empuñar las riendas de una nacion".

La tiranía, definida por Aristóteles como “poder arbitrario de un individuo en menoscabo del imperio de la ley”, ya fue considerada por Platón como “la extrema enfermedad de la polis”.Escritas en 159