Maurice Godelier

Maurice Godelier, au début de sa carrière, fut un temps maître-assistant auprès de Claude Lévi-Strauss, alors titulaire de la chaire danthropologie au Collège de France. Entretenant avec son maître u

Aujourdhui que le capitalisme va connaître une nouvelle expansion mondiale sur les débris du système « socialiste » qui se présentait comme son alternative, une dizaine danthropologues analysent des

Si tout ce qui est imaginaire est imaginé, tout ce qui est imaginé nest pas imaginaire. Car en imaginant, lhomme peut rendre possible limpossible. Dans les mythes ou les religions par exemple, ce qui est imagine nest jamais pense ni vecu comme imaginaire par ceux qui y croient. Cet imagine-la, plus reel que le reel, est sur-reel. Si Levi-Strauss affirme que " le reel, le symbolique et limaginaire " sont " trois ordres separes ", Maurice Godelier montre au contraire que le reel nest pas un ordre separe du symbolique et de limaginaire. Les rites, objets et lieux sacres ne temoignent-ils pas en effet de la realite, et donc de la verite de lexistence de Dieu, des dieux ou des esprits pour une partie de lhumanite ? Le symbolique permet aux humains de signifier ce quils pensent et ce quils font. Il deborde donc la pensee, envahit et mobilise le corps tout entier, le regard, les gestes, les postures mais aussi les temples, les palais, les outils, les aliments, les montagnes, la mer, le ciel et la terre : il est le reel. Louvrage nous entraine au cur strategique des sciences sociales. Car sinterroger sur la nature et le role de limaginaire et du symbolique, cest vouloir rendre compte de composantes fondamentales de toutes les societes et daspects essentiels du mode dexistence proprement humain, des aspects qui, chaque fois, forment une grande part sociale et intime de notre identite.

Si la modernisation est un phénomène social demprunt qui a revêtu au cours de lhistoire bien des formes, force est de constater que lOccident, depuis le XVe siècle, sest imposé – par les armes bien s

Maurice Godelier, au début de sa carrière, fut un temps maître-assistant auprès de Claude Lévi-Strauss, alors titulaire de la chaire danthropologie au Collège de France. Entretenant avec son maître u

Les Baruya de Nouvelle-Guinée sont lune des dernières sociétés tribales découvertes par lOccident. Comment ont-ils réussi à passer, en quelques décennies, du néolithique à la modernité ? Que sont dev

Longtemps, les anthropologues ont hésité à évoquer les coulisses de leur métier, par gêne ou crainte de nuire à limage de leur discipline. En les dévoilant ici, à travers son parcours personnel, le b

La variété des conceptions de lau-delà comme des rites funéraires révèle combien la question du trépas constitue depuis les origines lun des fondements des sociétés humaines. Comment celles-ci sexpli

La variété des conceptions de lau-delà comme des rites funéraires révèle combien la question du trépas constitue depuis les origines lun des fondements des sociétés humaines. Comment celles-ci sexpli

Quest-ce que qui fait société ? Ce ne sont ni les rapports de parenté, ni les rapports économiques, mais bien les rapports politico-religieux (les rites dinitiation, les institutions, les valeurs, etc.). Lanalyse de ces rapports politico-religieux est essentielle a la comprehension des identites en conflit... ces identites plus que jamais reaffirmees et revendiquees avec lentree dans leconomie capitaliste mondialisee. Pour mieux saisir les grands enjeux actuels de notre monde globalise et fracture, lanthropologie est plus utile que jamais.

En quoi consiste linceste ? Est-il lobjet dune prohibition universelle ? Cette interdiction concerne-t-elle les seules parentés " biologiques " ou sétend-elle aux diverses parentés " sociales ", comm

En quoi consiste linceste ? Est-il lobjet dune prohibition universelle ? Cette interdiction concerne-t-elle les seules parentés " biologiques " ou sétend-elle aux diverses parentés " sociales ", comm

Quest-ce que qui fait société ? Ce ne sont ni les rapports de parenté, ni les rapports économiques, mais bien les rapports politico-religieux (les rites dinitiation, les institutions, les valeurs, etc.). Lanalyse de ces rapports politico-religieux est essentielle a la comprehension des identites en conflit... ces identites plus que jamais reaffirmees et revendiquees avec lentree dans leconomie capitaliste mondialisee. Pour mieux saisir les grands enjeux actuels de notre monde globalise et fracture, lanthropologie est plus utile que jamais.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

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