Paul Lafargue

«Como Cristo, doliente personificación de la esclavitud antigua, los hombres, las mujeres y los niños del proletariado suben penosamente desde hace un siglo por el duro calvario del dolor; desde hace un siglo el trabajo forzado destroza sus huesos, mortifica sus carnes, atormenta sus músculos; desde hace un siglo, el hambre retuerce sus entrañas y alucina sus cerebros... ¡Oh, pereza, apiádate de nuestra larga miseria! ¡Oh, Pereza, madre de las artes y de las nobles virtudes, sé el bálsamo de las angustias humanas!»

Esta polémica obra, «una verdadera máquina de guerra contra la sociedad burguesa y capitalista de finales del siglo XIX», denuncia las «espantosas consecuencias» del trabajo asalariado y del trabajo

Paul Lafargue, socialista, gendre de Marx, suïcida insigne, anorreador d’anarquistes i, ell, més llibertari que la majoria a l’Espanya del segle xix, va escriure El dret a la peresa des d’una presó

Aun a riesgo de ser considerado como útopico, Lafargue defendió que no era el trabajo, sino el placer, el objetivo máximo que debía perseguir la clase obrera. No había, en su opinión, trabajo enajenado y trabajo liberado como penso Marx; la autentica posicion enfrentaba al trabajo embrutecedor con el ocio placentero. A lo sumo, el trabajo se podria admitir como el condimento de los placeres de la pereza, mil y mil veces mas nobles que los tisicos Derechos del Hombre defendidos por los revolucionarios burgueses. Y estos derechos se concretaban en no trabajar mas de tres horas diarias, holgando y gozando el resto del dia y de la noche. El fin de la revolucion no es el triunfo de la justicia, de la moral, de la libertad y demas embustes con que se engaña a la humanidad desde hace siglos, sino trabajar lo menos posible y disfrutar, intelectual y fisicamente, lo mas posible. Al dia siguiente de la revolucion habra que pensar en divertirse.

"Increíblemente olvidado por la historiografía sobre el marxismo", según Franco Andreucci, Lafargue no es un simple divulgador de Marx que, como todos, rebaja la sustancia de lo que defiende. Lafargue es un teórico por derecho propio, un teórico cabalmente marxista que llevó el materialismo histórico a aquellos ámbitos del análisis histórico y social que Marx y Engels apenas se habían asomado. N° de ref. de la librería 25123

O capital ― Extratos por Paul Lafargue traz o conteúdo essencial da obra máxima de Karl Marx. Reunindo os conceitos fundamentais e indispensáveis do original , Lafargue organizou uma obra clara que

La religion du Capital — cette farce savoureuse de lauteur du Droit à la paresse — publiée pour la première fois en 1887, est le compte-rendu dun congrès international tenu à Londres, au cours duquel

Nous sommes à un Congrès fictif du patronat. Les chefs de file de la bourgeoisie mondiale et leurs alliés cléricaux se sont réunis pour trouver une parade face à une menace : le mouvement ouvrier qui

« Tous nos produits sont adultérés pour en faciliter lécoulement et en abréger lexistence. Notre époque sera appelée lâge de la falsification, comme les premières époques de lhumanité ont reçu les no

Nous sommes à un Congrès fictif du patronat. Les chefs de file de la bourgeoisie mondiale et leurs alliés cléricaux se sont réunis pour trouver une parade face à une menace : le mouvement ouvrier qui

«Una extraña locura se ha apoderado de las clases obreras de los países en que reina la civilización capitalista. Esa locura es responsable de las miserias individuales y sociales que, desde hace dos

"Increíblemente olvidado por la historiografía sobre el marxismo", según Franco Andreucci, Lafargue no es un simple divulgador de Marx que, como todos, rebaja la sustancia de lo que defiende. Lafargue es un teorico por derecho propio, un teorico cabalmente marxista que llevo el materialismo historico a aquellos ambitos del analisis historico y social al que Marx y Engels apenas se habian asomado. El lector encontrara aqui muestras de una erudicion notable, cuyas conclusiones concretas pueden, dado que dependen del estado de la ciencia de su epoca, no ser validas hoy. Sin embargo, encontrara tambien una pristina reivindicacion del corazon conceptual del principal hallazgo de los padres del socialismo cientifico: el metodo historico, la clave de ese continente conquistado por el marxismo, el materialismo historico. Este libro debe ser leido, entonces, como un modelo del modo de razonar que debiera ser propio de todo marxista, de todo revolucionario.

«Los trabajadores, al cooperar con la acumulación de capitales productivos, contribuyen por sí mismos al acontecimiento que, tarde o temprano, deberá privarlos de una parte de sus salarios».El derecho a la pereza (1883)La historia de la clase obrera

Estudi preliminar i notes de Josep Lluís Martín Ramos

Pas plus que trois heures par jour ! Voilà tout le temps qui devrait être consacré au travail, pour Paul Lafargue. Dans son brûlot de 1880, "Le Droit à la paresse", il nous rappelle que le temps libr

Pas plus que trois heures par jour ! Voilà tout le temps qui devrait être consacré au travail, pour Paul Lafargue. Dans son brûlot de 1880, "Le Droit à la paresse", il nous rappelle que le temps libr