Rudolf Steiner

Ciclo de diez conferencias impartidas en Helsingfors (Helsinki) del 3 al 14 de abril de 1912. Incluye una conferencia pública del 12 de abril de 1912. GA 136.Rudolf Steiner, conocido por su contribucion a la Antroposofia, ha explorado el tema de las entidades espirituales en los cuerpos celestes y en los reinos de la naturaleza. En estas conferencias, Steiner describe una secuencia de eventos espirituales y fisicos, involucrados en el desarrollo del universo, destacando la importancia de las diversas jerarquias espirituales. Tambien nos habla de la formacion de un nuevo cuerpo celeste y la colaboracion de entidades desde fuera y desde dentro, asi como la evolucion de la individualidad y la relacion entre el ser humano y la naturaleza.El tema de las entidades espirituales que encontramos en los reinos de la naturaleza y en los cuerpos celestes nos lleva a un campo que se halla muy distante de todo lo que nos proporciona el conocimiento exterior. En la Ciencia Espiritual no hablamos de un mundo espiritual en general, sino que nos referimos a entidades espirituales concretas que se encuentran detras de nuestro mundo fisico.

En su serie de conferencias sobre los cuatro evangelios, Rudolf Steiner le dio a la audiencia (casi siempre formada por miembros o seguidores de la Antroposofia),una visión profunda del contenido espiritual de estas revelaciones, fruto de suestudio de la Cronica Akashica (la Memoria del Universo). En el curso de estas conferencias tambien hubo presentaciones de resultados de investigaciones sobre la vida historica real de Jesus de Nazaret desde los doce años, hasta el Bautismo de Juan en el Jordan. Rudolf Steiner se refirio a estos resultados de investigacion como el Quinto Evangelio o el Evangelio del Conocimiento.El conocimiento deviene de la experiencia que se hace consciente, y en ella, el sentimiento esta incorporado. La mayoria de las conferencias de Rudolf Steiner aqui recogidas, explican el sentir humano de los protagonistas del Misterio del Golgota. Los temas principales de las conferencias incluyen: experiencias de la adolescencia yjuventud de Jesus de Nazaret. Su profundo sentimiento y dolor por el agotamiento delas viejas y grandes corrientes espirituales; su empatia, comprension y compasion porla desolacion espiritual de la humanidad. La revelacion de la oracion de la Bath Kol, elPadre Nuestro Macrocosmico y su relacion con los distintos tipos del mal. Su participacion con los Esenios y la relacion con Juan el Bautista.Tambien recogen las vivencias del alma de Jesus de Nazaret, camino del Jordan y las experiencias vividas por el Cristo en los tres años de Su progresiva humanizacion. El Misterio del Golgota, los dias posteriores y sus consecuencias.

En este libro, el lector encontrará, de una manera clara y concisa, las diferentes etapas que debe recorrer para llegar al conocimiento de los mundos superiores, mediante el trabajo interior. Rudolf Steiner ofrece aqui las pautas que nos llevaran a transformar nuestro ser interno hasta el punto en que pueda llegar a despertar y hacerse consciente el Yo Superior que duerme profundamente en nuestro interior. Un camino iniciatico que esta abierto para todos aquellos que deseen recorrerlo con sinceridad para la mejora personal y de toda la Humanidad.

Originally published in 1918, Rudolf Steiners masterpiece "A Road to Self Knowledge", through eight meditations, takes an extensive look into how to achieve greater self-knowledge.This work is highly recommended for inclusion on the bookshelf of anyone with an interest in the subject.

During the Renaissance science was never separated from mysticism and alchemy. Some of the finest minds such as Leonardo da Vinci and Isaac Newton were all heavily involved in what they would of called the mystic arts. In "Mystics of the Renaissance", published in 1911, Rudolf Steiner examines the thought of eleven less well known pioneers of scientific discovery and European mystics (Eckhart, Tauler, Suso, Ruysbroek, Nicholas of Cusa, Agrippa von Nettesheim, Paracelsus, Weigel, Boehme, Giordano Bruno, and Angelus Silesius) through a collection of essays and explains their ideas and how they relate to modern concepts.

Rudolf Steiner worked and reworked his Rosicrucian cosmology to make it increasingly precise and accurate. "An Outline of Occult Science" is as vital and relevant now as it was when first published in 1910 and remains the most comprehensive and effective presentation of a spiritual alternative to contemporary, materialistic cosmologies and a strict Darwinian view of human nature and evolution.In this foundational work of spiritual science, we see how the creation and evolution of humanity is embedded at the heart of the vast, invisible web of interacting cosmic beings, through whom the alchemical processes of cosmic evolution continue to evolve. Included are descriptions of the physical-spiritual makeup of the human being; the relationships of the different "bodies" of the human being to sleep and death; and a detailed, practical guide to methods and exercises, including the Rose Cross Meditation, through which we can attain knowledge of the spiritual worlds.The most remarkable and revolutionary aspect of this work is the central function that Steiner attributes to the Christ and his involvement in human and earthly evolution through the Mystery of Golgotha."An Outline of Occult Science" is essential reading for all serious students of esoteric spirituality and Anthroposophy. This masterwork of esotericism places humankind at the very heart of the vast, invisible processes of cosmic evolution. When we use the term natural science, dont we mean that we are dealing with human knowledge of nature?

"El auto-conocimiento es conocimiento del mundo, y el conocimiento del mundo es auto-conocimiento. En la vida entre el nacimiento y la muerte, de hecho, las estrellas, el Sol, la luna, los montes, los valles, los rios, las plantas, los animales y los minerales son nuestro mundo y nosotros vivimos en el interior de nuestros confines humanos. En la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento somos la esfera espiritual que se oculta detras del Sol, de la luna, detras de las plantas y de los animales, y nuestro mundo es entonces la interioridad humana. Hombre y mundo se intercambian ritmicamente en el curso de la vida humana fisica y espiritual. Para los que estan sobre la Tierra, el mundo es lo exterior. Para el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento, el mundo es lo interior. Por lo tanto, solamente por la alternancia de los tiempos podemos decir: el conocimiento del hombre es el conocimiento del mundo y el conocimiento del mundo es el conocimiento del hombre en el sentido mas real." Rudolf Steiner

En este volumen se recogen las conferencias Las Condiciones Fundamentales de la Vida Social, Los Fantasmas del Antiguo Testamento en el Nacionalismo y Las Capacidades de las Naciones, ofrecidas en Dornach entre el 6 y el 8 de diciembre de 1918.No es tan facil mantener las exigencias sociales, sobre todo cuando aquellos que las sostienen son totalmente inconscientes de la profundidad del aspecto antisocial enraizado en la naturaleza humana. Entretanto se pueden facilitar las cosas diciendo que no solamente uno mismo es antisocial, sino que todos lo son en nuestro entorno, o lo mismo si uno reconoce este estado de la cuestion y forma para si mismo en secreto un juicio reservado: ¡yo soy una excepcion! Lo mas dificil es convenir que no se puede ser algo, sino continuamente llegar a ser algo.

La “Scienza occulta” è sicuramente una delle opere fondamentali di Rudolf Steiner che, insieme a René Guénon, può essere considerato il maggior critico “spirituale” del materialismo moderno.La parola

Das Christentum als mystische Tatsache nannte der Verfasser diese Schrift, als er in ihr vor acht Jahren den Inhalt von Vortragen zusammenfate, die er im Jahre 1902 gehalten hatte. Mit diesem Titel sollte auf den besonderen Charakter des Buches gedeutet werden. Es ist in ihm nicht blo der mystische Gehalt des Christentums geschichtlich darzustellen versucht worden, sondern es sollte die Entstehung des Christentums aus der mystischen Anschauung heraus geschildert werden.

"Das Wissen hat nur dadurch Wert, dass es einen Beitrag liefert zur allseitigen Entfaltung der ganzen Menschennatur."R. Steiner

One who undertakes to represent certain results of scientific spiritual research of the kind recorded in this book, must above all things be prepared to find that this kind of investigation is at the present time almost universally regarded as impossible. For things are related in the following pages about which those who are today esteemed exact thinkers, assert that they will probably remain altogether indeterminable by human intelligence. One who knows and can respect the reasons which prompt many a serious person to assert this impossibility, would fain make the attempt again and again to show what misunderstandings are really at the bottom of the belief that it is not given to human knowledge to penetrate into the superphysical worlds.For two things present themselves for consideration. First, no human being will, on deeper reflection, be able in the long run to shut his eyes to the fact that his most important questions as to the meaning and significance of life must remain unanswered, if there be no access to higher worlds. Theoretically we may delude ourselves concerning this fact and so get away from it; the depths of our soul-life, however, will not tolerate such self-delusion. The person who will not listen to what comes from these depths of the soul will naturally reject any account of supersensible worlds. There are however peopleand their number is not smallwho find it impossible to remain deaf to the demands coming from the depths of the soul. They must always be knocking at the gates which, in the opinion of others, bar the way to what is incomprehensible.

IndiceAvvertenzaI. Antroposofia e scienzaII. Haeckel e i suoi avversariIII. Haeckel, gli Enigmi dell universo e la scienza dello spiritoIV. Scienza dello spirito e orientamenti culturali contemporaneiV. Preconcetti dovuti a presunta scienzaVI. Reincarnazione e Karma Concetti necessari dal punto di vista della scienza modernaVII. Come agisce il KarmaRisposte ad alcune domande intorno al Karma

Lamore la cui ragione non e nellamante ma nellamato, e il tipo, la forma di amore reso assolutamente invulnerabile da ogni influsso luciferico Rudolf SteinerUn ciclo di 8 conferenze tenute a Monaco dal 24 al 31 Agosto 1913 in occasione delle rappresentazioni dei drammi-misteri "Il guardiano della soglia" e "Il risveglio delle anime"

Indice dei ContenutiINTRODUZIONEI - La genesi della dottrina della metamorfosiII - La genesi delle idee di Goethe sulla formazione degli animaliIII - Lessenza e il significato degli scritti goethiani sulla formazione organicaIV - Conclusione sulle concezioni morfologiche di GoetheV - La conoscenza goethianaVI - Dellordine in cui sono state disposte le opere scientifiche di GoetheVII - Dallarte alla scienzaVIII - La teoria goethiana della conoscenzaIX - Sapere e agire alla luce del pensiero goethiano1. - Metodologia2. - Metodo dogmatico e metodo immanente3. - Sistema della scienza4. - Dei limiti della conoscenza e della formazione di ipotesi5. - Scienze etiche e storicheX - Rapporto fra il pensiero goethiano ed altre concezioniXI - Goethe e la matematicaXII - Il principio fondamentale geologico di GoetheXIII - Le concezioni meteorologiche di GoetheXIV - Goethe e lillusionismo scientificoXV - Goethe quale pensatore e scienziato1. - Goethe e la scienza naturale moderna2. - Il fenomeno primordiale3. - Il sistema della scienza naturale4. - Il sistema della teoria dei colori5. - Il concetto dello spazio secondo Goethe6. - Goethe, Newton e i fisiciXVI - Goethe contro latomismoXVII - La concezione goethiana del mondo nei Detti in prosa del poeta

En este IV volumen se recogen diversos temas como: el arquetipo espiritual del Movimiento Antroposófico, así como el hilo continuo del destino de diversas personalidades históricas que influyeron en el curso de la evolucion de la Humanidad, como: Harun-al Rashid,- y su influencia a traves del arabismo- reencarnado mas tarde en Lord Bacon. Aristoteles y Alejandro Magno. Carlomagno. El conocilio ecumenico de Nicea, el Cristianismo cosmico y los caballeros del Rey Arturo y la Tabla Redonda. La Orden de los Cistercienses y la Orden de los Dominicos. La Escuela de Chartres. La Escolastica y Tomas de Aquino. Seguimiento de las distintas reencarnaciones de personajes como Elias - Lazaro/ Juan-Rafael- Novalis. El Papa Gregorio VII, antes el monje Hildebrando, reencarnado en Ernst Haeckel. Soloviev, reencarnacion de una monja visionaria de la Edad Media.Encuentros karmicos y la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. Las fuerzas del Micael como ayuda imprescindible para sortear a las fuerzas opositoras.

La soglia del mondo spirituale e un libro che completa e amplia gli altri scritti dellautore, Rudolf Steiner. In questo scritto si danno, in forma aforistica, alcune descrizioni di quelle parti del mondo e dellessere umano. Queste vengono osservate quando la conoscenza spirituale varca il confine che separa il mondo dei sensi dal mondo dello Spirito. Non si e voluto fare qui unesposizione sistematica ne si e mirato in alcun modo alla perfezione, ma si e cercato di rendere in forma libera alcune descrizioni di esperienze spirituali.

In queste tre conferenze desidero fornire da un certo punto di vista una specie di quadro riassuntivo delle intenzioni del movimento scientifico-spirituale, di quel volere che nasce dai compiti evidenti del presente e da quelli che possono essere riconosciuti come compiti dellumanita per il prossimo futuro.