En este mundo de guerras y ansiedad, este libro nos explicará por qué el pasado puede ayudarnos a vivir en el presente. ¿Y si te dijéramos que el apocalipsis es el momento en que empezamos a hacer las preguntas correctas? Cuando el mundo parece desmoronarse, la ansiedad se vuelve epidemia y el futuro se presenta como una amenaza, la antropologia emerge como una linterna en medio de la oscuridad: una disciplina que ilumina los patrones ocultos de lo humano con las herramientas de la ciencia. Candela Anton y Daniel Tollesson han creado algo unico: un manual de primeros auxilios para la conciencia moderna. Partiendo de preguntas reales -esas que nos quitan el sueño, susurramos en la ducha o compartimos en las redes sociales a las tres de la madrugada-, los autores nos guian a traves de un laberinto fascinante donde convergen la neurociencia, la arqueologia, la historia y la biologia evolutiva. Un texto egipcio de hace cuatro milenios que describe exactamente tu ansiedad actual. Neandertales cuya relacion con el presente tal vez fuera mas sabia que la nuestra. Multiples formas culturales de amar que van mucho mas alla del modelo romantico occidental. Teorias que nos permiten imaginar futuros habitables sin sonar como profetas de una secta. Todo esto y mucho mas en un recorrido que va desde las cuevas de Atapuerca hasta las propuestas mas vanguardistas para salir del colapso civilizatorio. Estas paginas despertaran tu curiosidad, afilaran tu mirada critica y te recordaran que eres parte de una especie extraordinariamente creativa que ya ha sobrevivido a todo tipo de catastrofes. Conocer nuestro archivo evolutivo y cultural puede convertirse en la mejor estrategia de supervivencia. AVISO DE EFECTOS SECUNDARIOSEste libro puede causar adiccion al pensamiento critico y ataques subitos de esperanza.

El estereotipo representa una convención anclada en la realidad mediante la aceptación social, que es una fuente permanente de polemica. La presente obra pretende ahondar en el análisis y en la reflexion sobre las imagenes y los estereotipos acerca del mundo hispanico en Europa a traves de una tematica variada y de una aproximacion multidisciplinar. El punto de arranque es la definicion que George Steiner hizo sobre los estereotipos como verdades cansadas, vinculada a sus estudios sobre el antisemitismo, la indignidad y la inhumanidad, que suscito un debate intelectual por lo mucho que significaba en relacion a España y el mundo hispanico.

¿Puedo tocarte el pelo Es una pregunta que de primeras no deberíagenerar mayor controversia y que lo normal es interpretarla como unapregunta inocente, pero resulta que para las personas negras quellevan su pelo afro natural no es asi. Y es precisamente d

El dilema entre el ideal universalista y las prácticas discriminatorias es un dilema entre la proclamación de principios normativos, universalistas e igualitaristas, propios del republicanismo liberal, y su aplicacion particularista y discriminatoria en la sociedad francesa contemporanea. Formular este "dilema", que tambien puede extenderse a otras sociedades de occidente, y proporcionar pistas para resolverlo es el objeto de este libro. En "¿Sin distincion de raza? Un analisis critico del concepto de raza y de sus efectos practicos" se lleva a cabo una reflexion filosofica sobre las formas de pensar, nombrar y decir la nocion de raza, es decir, es un trabajo critico de conceptualizacion de esta nocion y de su evaluacion en una perspectiva consecuencialista de los efectos de su uso.

Somos lo que comemos, comemos lo que somos, comemos como vivimos; son frases, afirmaciones, que reiteradamente usamos para referirnos a la importancia de la alimentación como reflejo identitario y de los modos de vida, como reflejo de una sociedad y su cultura, en definitiva. Sin embargo, las transformaciones alimentarias propiciadas por los avances cientificos y por sus aplicaciones tecnologicas de las ultimas decadas han propiciado una hipermodernidad alimentaria que parece haber modificado la tradicional relacion que los humanos habian mantenido con su alimentacion. Hoy, se habla mas de nutrientes que de alimentos y de comidas; de modo que si Levi-Strauss afirmo que los alimentos eran buenos para pensar, cabria preguntarse hoy si los nutrientes tambien lo son. Y, de ahi, la pregunta que titula este libro: ¿Seguiremos siendo lo que comemos?

El disciplinamiento corporal es una herramienta de las sociedades humanas para encarnar sus ideales y categorías sociales, y, dentro de la gran variedad de prácticas que existen, las modificaciones genitales incluidas en el concepto de "mutilacion genital femenina" son las que mas rechazo generan. Sin embargo, desde una perspectiva comparativa, estos rituales considerados "salvajes" en la sociedad occidental no son tan diferentes de otras practicas quirºrgicas que se dan en nuestra cultura. El presente libro ofrece un marco teorico desde la antropologia y la critica feminista adecuado para afrontar el estudio de las disciplinas que encarnan el sexo, el genero y la sexualidad.

LUCA CAVALLI-SFORZA (Génova, 1922) es profesor de Genética en la Universidad de Stanford, doctor honoris causa por la de Cambridge y Premio Internacional Cataluña (1993). Es autor, entre otros libros, de Genes, pueblos y lenguas (Critica, 1997).

¿Quién teme a la naturaleza humana? simboliza un brillante y original intento de estrechar lazos entre biología y cultura. El libro se estructura en cuatro partes, cada una de las cuales goza de la suficiente autonomia para constituir por si misma una entidad independiente. La primera pone a disposicion del lector una panoramica amplia y atinada de los principales intentos surgidos desde el campo evolucionista por perfilar los rasgos esenciales de nuestra naturaleza. La segunda plantea un modelo de naturaleza humana compatible pero diferente del que contempla el programa naturalista, la naturaleza de Homo suadens; mientras que la tercera analiza cual deberia ser el impacto de ese modelo en las ciencias sociales. La parte final se construye como una insolita y profunda reflexion filosofica sobre la historia del pensamiento occidental, sobre la metafisica. Se trata de un libro polemico, cargado de propuestas innovadoras, que nos empuja a pensar y replantear nuestras ideas y convicciones mas intimas, desde una perspectiva diferente, radicalmente darwinista, ante la cual buena parte de los lectores se revolveran inquietos cuando no molestos, aunque eso si nunca indiferentes. Por ello, estamos ante un ensayo ciertamente singular no solo en el panorama cultural de nuestro pais, en donde estudios interdisciplinares de este tipo son muy poco habituales, sino tambien, por la originalidad y el atrevimiento de sus tesis, en el ambito europeo y anglosajon.

La segunda edición de ¿Quién teme a la naturaleza humana?, sustancialmente revisada y actualizada, se estructura en cuatro partes. La primera pone a disposición del lector una mirada crítica acerca de los intentos surgidos desde el campo evolucionista por perfilar los rasgos de nuestra naturaleza y del debate generado en torno a los mismos. La segunda plantea un modelo de naturaleza humana compatible pero diferente del que contempla el programa naturalista, la naturaleza de Homo suadens. La tercera parte analiza cual deberia ser el impacto de ese modelo en las ciencias sociales y la cuarta y ultima parte se construye como una insolita y profunda reflexion filosofica sobre la historia del pensamiento occidental y la metafisica.

Antropología procede de la palabra griega anthropos, que vendría a significarlo que ahora llamamos «persona». Intenta responder a la pregunta clásica: ¿qué es el hombre, la mujer?, desdoblada por Kan

Este es un ensayo sobre la evolución humana y los mecanismos biológicos de evolución que nos han llevado a ser como somos. La paleontología humana está en permanente revisión ya que continuamente se producen nuevos descubrimientos que vienen a completar los abundantes vacios existentes. El texto se ha quedado un poco anticuado desde su redaccion en el año 2002, precisamente por los nuevos hallazgos, pero en lineas generales mantiene su vigencia ya que los restos oseos siguen estando presentes y son muy pocos los que se han re-clasificado de distinta forma. Estamos preparando una nueva version revisada y actualizada de esta obra, que ha tenido una gran aceptacion no solo en medios cientificos sino tambien academicos. Nuestra historia es muy breve desde un punto de vista paleoantropologico y geologico: hemos estado 6,2 millones de años en Africa, 1,5 millones de años en Europa y Asia, unos 14.000 años en America, 40 años en la Luna... y la diaspora caminera continua con nuevos retos, nuevas fronteras y nuevos territorios.

¿Qué fue de la primavera indignada? Esa fue la pregunta queatrajo a los investigadores del proyecto GENIND a un encuentroque tuvo lugar en Lleida en el invierno de 2015. Este libro es elresultado de esos debates, incluyendo estudios de caso sobretres regiones que tuvieron un protagonismo principal durantela primavera de 2011: la Peninsula Iberica, el norte de Africa yAmerica Latina. El libro propone nuevos caminos para comprenderla situacion en la que se encuentran los movimientos socialesy populares en la segunda decada del siglo XXI. Los autores, masalla de las propias realidades analizadas, se interrogan sobre lasformas que adquiere la movilizacion en el siglo XXI; describiendootrasformas de entender lo politico alejadas de la institucionalidad,destacando la centralidad que los jovenes han tenido enlasprimaverasindignadas.

Este libro trata de agradar y aportar al lector un material para que lo tome en consideración, piense, imagina o simplemente sonría con los escritos y dibujos que dejaron unos cuantos cientos de pastores y transeuntes en los viejos corrales de ovejas y cabras dispersos por nuestra geografia. Estos mensajes hablan del trajin diario de los hombres y mujeres que dieron vida a nuestros campos en un tiempo no muy lejano, cuando los pastores y sus ganados formaban parte de ese paisaje vivo y animado en el que hoy domina el silencio.

Cosas, objetos, artefactos, dispositivos. Este libro no habla específicamente de ellas, sino más bien de las relaciones que, con y a traves de ellas, nos constituyen y las constituyen como realidades diferentes o como la misma. Tampoco va a dar una respuesta a la pregunta que lo orienta, pero en cambio va a buscar el camino desde el que ir haciendo nuevas preguntas cada vez mas orientadas. Con esa intencion nace ¿nacen los libros?, para orientar una antropologia que contemple la existencia de lo humano en un entorno fisico, saturado de cuerpos, relaciones y procesos que constituyen cosas que, en ocasiones, hemos pensado que venian al mundo preconstituidas, nosotras las personas incluidas. Las distintas lecturas que componen el libro abordan estas relaciones haciendo cada una su aportacion, para dibujar un panorama general que permita, a quien lee, trasladar dichas problematicas a su propia investigacion.

En el Salmo 8:4, el rey David pregunta: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites?. La Biblia es la manera que Dios tiene de comunicarse con el hombre. El estudiante ferviente de la Biblia debe ser capaz de definir claramente que constituye al hombre. El hombre de Dios no necesita saber lo que el hombre piensa de si mismo, sino mas bien, ¿que revela la Biblia sobre la humanidad?Este libro forma parte del estudio de la Teologia Sistematica. Con el, el pastor Michael D. McCubbins, Th.D., un erudito biblico de renombre internacional, le ayudara a comprender el estudio de la Antropologia desde una perspectiva biblica. Este no es un estudio de antropologia secular o cristiana, sino de lo que Dios ha revelado en la Biblia acerca del hombre.Con este libro podra definir:El origen de la humanidad (creacion o evolucion)La diferencia entre la imagen de Dios puesta en el hombre y la mujerLa distincion entre la imagen y la semejanza de Dios en el ser humanoLas perspectivas dicotomica y tricotomica, segun la BibliaLa caida del hombreConfio en que este libro le ayudara a definir claramente la doctrina de la antropologia biblica.

La pregunta de por qué vivimos sólo la planteamos nosotros, los occidentales, porque en nuestras sociedades, después del final de las ideologías, se ha extendido un sentimiento de vacío y la necesidad de dar un sentido a la propia vida. Esta crisis de sentido comenzo en la decada de 1970, y precisamente fueron los etnologos quienes tuvieron ocasion de diagnosticar sus sintomas. Por eso, la etnologia y la antropologia saben mas que otras disciplinas sobre nuestras ambivalencias actuales. Buscamos comodidades, pero las pagamos a un precio demasiado alto, dejandonos esclavizar por proyectos de vida que nos impiden ver otras vias y metas posibles.Marc Auge nos advierte sobre el peligro de la globalizacion y sus falsas promesas. No obstante, nunca hemos estado tan cerca de poder ver nuestros fines tal como son en realidad: la practica de la fraternidad y la solidaridad, el ejercicio del pensamiento y la busqueda del conocimiento.INDICEPrologoI. Las lecciones de AfricaIdas y venidas La personaEl mundo de hoy: la persona en crisis y la dictadura del cuerpoEl acontecimientoLa mediacion El rito como mediacion: rito y laicidadII. La inversion de perspectivas Del africanismo al etnoanalisisLa antropologia generalEl nuevo contextoLa urbanizacion del mundo Los instrumentos de analisisNo lugar y espacio publico Sedentarismo y circulacionDe la violencia a la utopia Lo lleno y lo vacioExterior e interior Sistema e historiaIII. Para una antropologia de los fines El auge del silencioEl fin de los fines El porque de la antropologia