Libros de Historia local de España, página 157 de 789

Reproducción facsimilar.

És un llibre molt modest: sembla que digui el mínim que es pot dir d'un tema de gran magnitud. I, en dir-ne el mínim, en diu el màxim. El tema principal és un període de la Guerra Civil espanyola en

Si Sevilla fue la clave del éxito inicial del Alzamiento Militar de Julio de 1936 y luego fue el soporte logístico de los Mil Días de Guerra Civil, en la posguerra volvió a ser la clave de la evolución social de España (1939-1975). Franco entregó la recuperación moral de la Nación a la Iglesia Católica y ésta, que antes consagró la sublevación contra la II República como Cruzada en compensación por defenderla de la persecución religiosa más cruel del siglo XX, en vez de recristianizar a vencedores y vencidos, tiranizó a media España e idiotizó a la otra media imponiendo un fundamentalismo medieval a través del Nacional-Catolicismo, con el que dominó a la sociedad. En esta tarea totalitaria, el pontificado (1937- 1957) del cardenal y arzobispo Pedro Segura y Sáenz, fue fundamental como líder, junto con los prelados de Toledo y Valencia, de la Campaña Nacional de la Decencia. Lo inimaginable fue que su sucesor en la Silla Hispalense, el arzobispo y cardenal franquista José María Bueno Monreal, sería quién lideró el anti franquismo después del Concilio Vaticano II, con el diario católico "El Correo de Andalucía" como principal azote del Régimen. Sevilla en la posguerra es el tomo IV de los Episodios sevillanos del siglo XX

El cambio económico que supuso la explotación masiva de las minas y la práctica desaparición de las actividades agrícolas produjo un claro proceso de asalarización y masculinización del mercado de trabajo en la minería vizcaína. A pesar de que el modelo del hombre "ganador de pan" y de la mujer "ama de casa" trataba de imponerse entre la clase trabajadora, las duras condiciones de vida de la minería no lo permitieron. Las familias no podían sobrevivir sólo con el sueldo del cabeza de familia que trabajaba en las minas. Así, y por pura supervivencia familiar, hasta el final de la explotación minera, se siguió utilizando como recurso de complementariedad económica tanto el trabajo femenino como el de los niños. La mujer tuvo un papel activo, desempeñando diferentes y múltiples ocupaciones, unas de forma directa en las minas -en los lavaderos de mineral o llenando cestos de mineral- y otras en trabajos derivados del sistema minero, como la atención de mineros como huéspedes en albergues o barracones. La mujer contribuyó de forma notable a garantizar la estabilidad del nuevo sistema, a la supervivencia de muchos hogares que no habrían podido cuadrar su presupuesto familiar sin su aportación, y a la mejora del bienestar de los individuos. Por su parte y a pesar de las leyes restrictivas, los niños, desde corta edad, fueron utilizados como mano de obra en la minería. Las penosas condiciones laborales de la época hacían necesario incrementar el salario familiar con el trabajo de los niños en las propias minas.

Durant els anys de la dictadura franquista, Catalunya va patir una implacable repressió que va trasbalsar el país i les seves institucions culturals. El Palau de la Música Catalana en va ser una de les mes afectades. Mai com en aquella conjuntura no havia sofert un ultratge tan vexatori, vergonyos i immerescut. Aquestes pagines reviuen un dels periodes mes negres, penosos i humiliants al llarg d?una densa historia centenaria.

El monasterio cisterciense de Santa María de Veruela, situado en la comarca de Tarazona y el Moncayo, fue el primer cenobio de esta orden fundado en la Corona de Aragón. En este libro se estudia el primer cuarto de milenio de la historia de este lugar, desde 1146 a 1400, y se abordan cuestiones referentes a la organizacion territorial de esta region tras la Reconquista, en particular la relacion de los monjes con las mas altas esferas de poder, la administracion que hicieron de sus vastas propiedades o los pleitos que mantuvieron con otras instituciones por diezmos, primicias, derechos de riego, limites territoriales,

Aquest és un llibre didactic, entenedor i amè. Recorda que l'Estat Catala es va formar fa més de mil anys i que en fa 296 va ser destruït a sang i a foc, pels exèrcits francesos i espanyols. A partir del catalanisme de la Renaixença l'autor formula el catalanisme de la Independència. Assenyala que els nostres drets es basen en la història i en la voluntat popular i no en cap Constitució. Denúncia el genocidi cultural, l'espoli i l'asfíxia econòmica que impunement ens sotmeten els Governs de Madrid. Per la defensa dels interessos de Catalunya i dels catalans, reivindica el dret de la Nació Catalana, a posseir el corresponent Estat. Expressa el deure de continuar la tasca de la Renaixença i la responsabilitat d'iniciar la Reconquesta de l'Estat Catala. Emfasitza la importancia d'internet en aquests afers i descriu amb claredat, senzillesa i rigor, els passos necessaris per aconseguir aquests objectius.

Andalucía es la Comunidad con mayor población de España, la segunda más extensa y la que padece más profundos problemas, de desequilibrios internos, económicos, sociales, educaciones y culturales. Muchos de ellos obedecen a causas nada cercanas en el tiempo. En el siglo XIX se malogra la posibilidad de una Andalucia sosten del Estado liberal español; y no por un fracaso de la revolucion burguesa en España, ni en concreto en el Sur de ella, sino por frustracion en Andalucia de la siguiente fase del desarrollo del capitalismo: la de la industrializacion. Hacia ella apuntaba sugestivas promesas en la primera mitad del siglo la burguesia industrial malagueña, en la que parecia llamada a integrarse la burguesia mercantil gaditana, la mas potente de España, en opinion de Vicens Vives. Jose Acosta, desde su hondo magisterio en la materia, acreditado en un ramillete de prestigiosas publicaciones, bucea en los origenes del hecho andaluz y desgrana las principales señas de identidad del mismo; unas señas de identidad cuya merma guarda estrecha relacion con un centralismo desdeñoso y abusivo.

Amb la claredat de judici que el caracteritza i des de la perspectiva privilegiada d'experimentat historiador, en aquestes Memories. De l'esperança a la desfeta (1920-1939) Josep Benet fa un repas dels anys d'infantesa i aprenentatge: des de la seva Cervera natal fins a l'entrada a l'escolania de Montserrat i el pas per l'academia Ramon Llull de Barcelona. Son els anys, de 1920 a 1936, de formacio d'un dels mes reconeguts intel·lectuals catalans contemporanis i de gran esperances personals i col·lectives. Esperances, pero, que aviat es veuen truncades per l'esclat traumatic de la Guerra Civil en la qual Benet es veu directament implicat: al dolor per l'assassinat d'alguns dels seus mestres seguira la crida cap al front amb la lleva del bibero fins que arribi la derrota.

Contiene ilustraciones. Acomodado en Navarra sobre las lomas de un pequeño promontorio entre campos de cereales, el Cerco de Artajona desafía con sus crestas rocosas el paso de los siglos. Nueve siglos de historia escrita, forjada sobre acontecimientos remotos, afloranimpredecibles en la piedra labrada por el hombre.

Esta obra breve es la contribución del autor a tres debates distintos y convergentes: lo relativo a la expulsión de los Moriscos, a las cortes Valencianas y al Patriarca Juan de Ribera, además con ánimo divulgador, lo que dicho sea de paso no es un defecto sino una virtud. Porque al final, en qué queda lo que no es divulgado?. Y naturalmente, divulgar, no está reñido con el rigor y la fidelidad a las fuentes, que es lo que cabe esperar de un historiador y jurista, y más si es Notario.