Aristote et le logos

Quest-ce qui, dAristote, émerge face aux questions daujourdhui ? Aristote est le paradigme du phénoménologiquement correct. Car correct non seulement dans laisance ontologique à dire le monde comme il est : phénoménologie où les choses, les affections de lâme et les sons de la voix coïncident naturellement. Mais correct aussi pratiquement, parce que les hommes quil nous dépeint vivent dans un monde commun et, y compris poétiquement et politiquement, présentable, au sens cette fois de respectable. Le livre interroge cette belle image à partir des inconsistances et des hiatus quAristote, trop honnête, ne cherche jamais à cacher. Dire le monde ? Mais on saperçoit quil y a un saut entre ce quon sent et ce quon dit, entre la logique de la sensation et celle de la phrase. Parler en homme ? Mais il y a des hommes, les sophistes, les esclaves, les femmes, pour qui cela ne va pas de soi. En prenant le logos comme fil conducteur, on voit Aristote travailler à la fois avec et contre les sauts et les passages quautorise la langue grecque, elle quon dit un peu vite toujours déjà phénoménologique. Aristote permet ainsi de sen laisser moins conter par les contes de la phénoménologie ordinaire.