Homo Aestheticus

Avec leurs expositions sans tableaux ou leurs concerts de silence, les avant-gardes finissantes ont tourné les formes traditionnelles de lart en dérision et annoncé à leur insu léclectisme "postmoderne" : à défaut de choquer ou de subvertir, les oeuvres en sont venues à exprimer la vision du monde propre à leur créateur plus que le monde lui-même. Lacosmisme de lesthétique contemporaine apporte une singulière confirmation à la thèse nietzschéenne selon laquelle la vérité de lart résiderait dans la subjectivité de lartiste ; les "produits culturels" tendent à devenir des cartes de visite élaborées - le rapport à la réalité objective étant dès lors le monopole des sciences positives. Comment cet étrange partage des rôles qui domine toute la culture démocratique en est-il venu à sinstaurer ? Cest une longue histoire, qui commence au milieu du XVIIe siècle avec linvention de la notion de goût : véritable révolution aux termes de laquelle, pour la première fois sans doute dans lhistoire de lhumanité, lessentiel de lart consiste à plaire à la sensibilité subjective. Mais si le beau est affaire de goût, comment pourrait-il faire lobjet dun consensus ? Comment penser des règles communes dans un univers qui sacralise la volonté des sujets ?