Zadig y otros cuentos

Tanto los tratados históricos de VOLTAIRE (1694-1778), como sus ensayos dirigidos contra la superstición, la intolerancia y el fanatismo, resultan difícilmente disociables de sus relatos filosóficos. Si los relatos reunidos en «Cándido» (L 5528) se centran en la sátira del mundo europeo, cuatro de los cinco que alberga el presente volumen ­«ZADIG o el destino», «Así va el mundo», «Aventura india» y «El mozo de cuerda tuerto»­ forman parte de sus llamados ³cuentos orientales², subgénero muy grato a la Francia de entonces desde que, entre 1704 y 1717, Galland tradujera «Las mil y una noches». En ellos, el ropaje exótico sirve a Voltaire para disfrazar sus invectivas sociales o sus privadas malicias. Completa el libro «El ingenuo», pieza maestra de altura pareja a la de «Cándido», en la que lleva a cabo una demolición sistemática de lo establecido, de las costumbres aceptadas y de la sociedad del momento como culminación del progreso.Tanto los tratados históricos de VOLTAIRE (1694-1778), como sus ensayos dirigidos contra la superstición, la intolerancia y el fanatismo, resultan difícilmente disociables de sus relatos filosóficos. Si los relatos reunidos en «Cándido» (L 5528) se centran en la sátira del mundo europeo, cuatro de los cinco que alberga el presente volumen ­«ZADIG o el destino», «Así va el mundo», «Aventura india» y «El mozo de cuerda tuerto»­ forman parte de sus llamados ³cuentos orientales², subgénero muy grato a la Francia de entonces desde que, entre 1704 y 1717, Galland tradujera «Las mil y una noches». En ellos, el ropaje exótico sirve a Voltaire para disfrazar sus invectivas sociales o sus privadas malicias. Completa el libro «El ingenuo», pieza maestra de altura pareja a la de «Cándido», en la que lleva a cabo una demolición sistemática de lo establecido, de las costumbres aceptadas y de la sociedad del momento como culminación del progreso.