Félix de Azúa

Evocando décadas de una admirable trayectoria como narrador y ensayista, este ómnibus supone el autorretrato definitivo de Félix de Azúa. El volumen une su Autobiografía sin vida y su Autobiografía de papel, dos testimonios unicos de la marea de imagenes y palabras que le han acompañado a lo largo de toda una vida dedicada a la literatura. En una hipnotica narracion a dos voces, el autor recorre en la primera parte la corriente visual que ha configurado su mirada y resigue a modo de contrapunto el paisaje verbal que la acompaña. Literatura, lenguaje, poesia y novela del siglo XX fluyen en esta obra capital a medio camino entre la meditacion, el relato y la elegia; un retrato en el que muchos se reconoceran, hijos de una era que anochecio hace tiempo. Pretende precisamente la segunda parte estimular al lector para enfrentar las transformaciones mas urgentes de nuestro tiempo. Azua revisita sus edades literarias para construir una genealogia del tiempo que permite interrogar al mundo a traves de la novela, el ensayo, la poesia y el periodismo. Es esta una peculiar autobiografia donde no importa tanto el sujeto como su experiencia estetica, una obra indispensable de uno de los grandes escritores españoles de nuestro tiempo.La critica ha dicho...Hay muchas formas de contar una vida. Hay autobiografias sinceras, maliciosas o imaginarias [...]. Felix deAzua ha concebido otra formula: la autobiografia impersonal, que ignora los hechos y atribuye todo el protagonismo a las ideas.Rafael Narbona, El Cultural En uno y otro libro, lo que importo no fue la vida en bruto, sino lo que le proporcionaba sentido y orden: el conocimiento. [...] En ambos, el resultado fue una brillante sintesis de antropologia cultural.Jose-Carlos Mainer, El Pais Mas que elaborar un relato de sus peripecias vitales, consigue Azua que una historia del arte y una historia de la literatura sean su propia historia, porque uno, vienea decir el filosofo, es producto de las imagenes y de las palabras por las que ha transitado.Fernando Palmero, El Mundo El relato de un superviviente. En concreto de un superviviente de la muerte cataclismica del arte. [...] En esta autobiografia si hay vida, pero la mala y buenavida que dan las letras, el sinvivir del fronterizo hombre literario que crece y piensa y emigra.Pablo Mediavilla Cost, Jot Down Una extensa conversacion bajo una luz crepuscular, una especie de oportunidad aprovechada por su autor para echar la vista atras sin ninguna nostalgia. [...] El discurso deAzua esta vivo: es vibrante, intelectualmente desafiante, divertido.Patricio Pron, El Boomeran(g)

Un ensayo sobre la condición del sujeto moderno de la mano de Félix de Azúa, uno de los principales intelectuales de nuestro país. En esta nueva edición, Félix de Azúa regresa a Baudelaire, un autor que ha estudiado durante toda su vida. De hecho, las distintas partes que integran el volumen conforman algo asi como los momentos esenciales de su trayectoria intelectual. La seccion mas antigua, sobre la obra de Baudelaire en general, fue publicada en 1978. Muchos años despues, en 1992, Azua amplio su viejo trabajo con una reflexion sobre la dimension estetica del poeta frances titulada El artista de la modernidad. Y ahora, el autor completa la secuencia con un texto inedito, Algunos rasgos del joven Baudelaire, que cierra una meditacion de mas de cuarenta años sobre la configuracion moderna del arte y la literatura, imprescindible para entender el mundo de nuestros dias. En estos ultimos tiempos, dice Felix de Azua en el prologo, me ha parecido que volver a Baudelaire era una necesidad, del mismo modo que Holderlin, desesperado por la sociedad que se le avecinaba a comienzos del siglo XIX, creyo que no habia otra tarea significativa mas que volver a los griegos y estudiar como fue posible tanta grandeza. De manera parecida, quizas tambien pueda ayudarnos a sobrevivir un regreso a Baudelaire, capaz de sugerirnos algunas indicaciones sobre el mundo que comenzo a crecer a comienzos del siglo XXI, un mundo cada dia mas incomprensible en el que gobierna la mentira, el engaño, la demagogia y el populismo sobre un panorama en ruinas y unas masas totalmente desnortadas, esclavas de sus aparatos electronicos. Con esta nueva edicion, al cuidado de Andreu Jaume, el clasico ensayo de Felix de Azua renueva su vigencia para las proximas generaciones.La critica ha dicho...Despues de la muerte de Octavio Paz, no creo que haya en nuestra lengua un ensayista mas personal, cosmopolita e ilustrado que Felix de Azua.Mario Vargas Llosa Felix de Azua es la moderacion, el equilibrio, la liberalidad, la independencia de juicio, el pensamiento profundo.Luis Maria AnsonFelix de Azua lleva ocupandose desde hace tiempo de una serie de cuestiones y lo ha hecho siempre con una distancia amable, como si anduviera escribiendo siempre con una sonrisa y escapando de la solemnidad como de la peste, atento a meter el pie cuando fuera posible para encontrar un hueco entre las palabras y sacudir con una provocacion. A la manera de un tipo travieso que disfruta en la tarea de aprender, aunque el aprendizaje resulte al cabo el aprendizaje de la decepcion, y vaya descubriendo que el resultado nunca es producto de un calculo ni obedece a lo previsto, y que es totalmente falso que "el escritor posee o controla sus intenciones".Babelia Sobre Genesis:Ni se ha encerrado a complacerse con su mitologia ni a prolongar ningun tipo de virtuosismo: Felix de Azua sigue trabajando en una tradicion abierta, disconforme, tratando de ver algo en medio de la actual oscuridad.Andreu Jaume, El PaisLa verdadera cortesia no es la claridad, que tambien, sino el humor y la ironia como antidotos de la retorica, eficacisima triaca contra la melancolia y, no pocas veces, atajos hacia la verdad.Andres Trapiello, El PaisLos textos de Azua a...

Félix de Azúa regresa a la novela a través de un viaje narrativo que empieza en el Génesis y nos traslada a la historia de una familia española en la Venezuela de los cincuenta. Que nuestras vidas son libres y que nuestras acciones son el resultado de nuestra santa voluntad es una creencia que apenas tiene dos siglos. Durante miles de años, a nadie se le ocurrio que nosotros decidieramos libremente sobre nuestros actos: lo que nos sucedia, bueno o malo, era fruto del capricho de los dioses y de la despiadada naturaleza. En esta novela se cuentan dos historias con un secreto corazon compartido. En sus paginas se relata una historia perfectamente convencional, la de las tribulaciones de la viuda Marilo en la Venezuela de los cincuenta, y al mismo tiempo se narra la historia mitica de nuestros origenes y nuestro destino, del destino de los humanos, de los mortales. Azua presenta en esta novela una posible tercera parte de sus falsas autobiografias, aunque deja al lector la opcion de no leer mas que una novela como cualquier otra. La historia de Marilo, de su hija Veronica, de Alvaro, su sobrino vasco, y del mafioso venezolano Alvise, que la pretende, est a intimamente ligada al Genesis biblico, seguramente como todas nuestras vidas, aunque no lo sepamos. Como en el Genesis, hay en esta novela una pareja, un crimen, una culpabilidad y una huida que Azua nos brinda con su lucidez y su ironia habituales. Ha sido la historia de mi nacimiento, mi Genesis particular, porque todas las vidas se adaptan al texto sagrado, lo sepamos o no. Es tambien la historia de mi culpa, esa culpa original que llevamos en la sangre y que nos obliga a hacer todo lo malo que hacemos...Felix de Azua

Uno de los ejercicios de crítica artística más inteligentes, detallados e iluminadores de nuestro tiempo. En Volver la mirada, Félix de Azúa reúne los ensayos sobre pintura y arquitectura que ha escrito en los ultimos veinte años, alguno de ellos ineditos hasta el momento. Desde la pintura rupestre y el arte clasico hasta la crisis del romanticismo, las vanguardias y el problema del arte contemporaneo, o lo que se ha denominado filosoficamente el arte despues del arte, he aqui un recorrido interpretativo, ambicioso, ameno e ilustrativo, de un gran intelectual que medita en torno al enigma de lo que llamamos Arte. Para mi, y creo que, para todos nosotros, ha llegado el momento de volver la mirada sobre nuestros antepasados para acercarnos a su sabiduria [...] El mundo entero esta en una situacion de extremo peligro y la sabiduria de los muertos nos hace mucha falta. Ojala mis torpes aproximaciones sirvan para algo.Felix de Azua

La autobiografía intelectual de Félix de Azúa, uno de los grandes escritores españoles de nuestro tiempo. A través de la marea de imágenes y palabras que le han acompañado en el camino de su vida, Félix de Azua ha urdido una hipnotica narracion donde prescinde del anecdotario biografico para describir su fundamental experiencia estetica, la carta de navegacion de una memoria, un viaje espectral por los momentos mas intensos del arte, la historia y la literatura. Narracion a dos voces en la que, como en una fotografia y en un grabado, se observa la misma figura bajo dos formas distintas, este libro invoca en su primera secuencia la corriente visual que configura una vida, desde la turbadora aparicion de la pintura rupestre hasta las vanguardias y la defuncion del arte. La literatura, la naturaleza del lenguaje, el enigma de la gran poesia y la aventura novelistica del siglo XX componen, a modo de contrapunto, el paisaje verbal comentado por la segunda voz. Entre la meditacion, el relato y la elegia, Felix de Azua ha escrito una obra capital, el destilado de su admirable trayectoria como narrador y ensayista, una pieza de camara agil y tensa, llena de fulgurantes iluminaciones en las que muchos lectores podran a su vez averiguarse, en su condicion de hijos de una era que empieza a anochecer.

El hombre humillado añora rabiosamente cierto mundo perdido, donde en lugar de pensar sólo se vivía. Pero sabe que no es más que un contemporáneo, y que el nuestro es un tiempo de Grandes Pensadores. Rodeado por una detestable banalidad de orden zoologico, comprende que la suya ha de ser otra: una banalidad asumida, militante, guerrera, y a esa tarea dedica sus fuerzas; bastante mermadas, dicho sea de paso. Instalado en la soledad, explorador de su ciudad (en la que vive como un marciano), colonizador del azar, el hombre humillado pretende alcanzar la dignidad de perfecto insignificante. Para ello se sumerge en las zonas humedas, se codea con el hampa, trabaja para un matematico mafioso, se asfixia en litros de Calisay, y acaba buscando un final subito que interrumpa su Camino de Perfeccion. Desdichadamente, en ese preciso instante aparece un animal. ¡Y que animal! Durante nueve meses gestatorios, el hombre humillado (y estupefacto ante el mundo que le rodea) anota en su Diario breves homenajes a los Grandes Hombres de Antaño, perversas venganzas contra los pelmazos con Fuerte Personalidad, y reflexiones (tan agudas como lunaticas) acer- ca de diversos asuntos de acuciante actualidad como, por ejemplo, la dificultad cada vez mayor de contratar asesinos a sueldo, la imposibilidad de tener hijos legitimos, o las letales consecuencias de la lectura, las bellas artes y la inteligencia. Con esta novela, el autor prolonga la investigacion iniciada en "Historia de un idiota contada por el mismo", un monstruoso cruce de Dickens y Dostoievski, que constituye uno de los proyectos narrativos mas serios de nuestro tiempo.

Un libro que recoge las dos novelas más corrosivas, indis­pensables y celebradas sobre la juventud que atravesó la Transición. El protagonista de la primera es un idiota del siglo XX, escribe el auto

Género supremo durante dos siglos, la pintura de Historia parecía haber desaparecido tras el largo periodo de las vanguardias o de la modernidad, con excepción de los países con regímenes totalitarios que lo usaron con insistencia. Sin embargo, su recuperacion por parte de las artes actuales o posmodernas no deja de ser paradojica y sorprendente. Puede afirmarse que una parte substancial y quizas mayoritaria de la produccion artistica actual utiliza, consciente o inconscientemente, el genero de Historia con intencion politica, etica o simplemente moralizante. Para poner orden y ahondar sobre este asunto se proponen seis ensayos a cargo de reconocidos especialistas, Felix de Azua (coordinador de este volumen), Jordi Ibañez, Francisca Perez Carreño, Gerard Vilar, Boris Buden y Lars Bang Larsen, que enfocan la cuestion desde las diversas opticas de la critica, la reflexion, la exposicion, la adhesion y la informacion.

Algunos historiadores califican de «siglo idiota» al siglo XIX. Esto es un error. «Siglo estúpido», sin duda; «siglo bobo», quizá. Pero el rango de «idiota» debe reservarse para el siglo XX. El prota

La acción se sitúa en el País Vasco, en 1937, y el protagonista es un hombre que cree ser un patriota. Averiguar cuán intenso es su amor por la patria le supondrá enfrentarse a dos peligrosos estetas, uno de la guerra y el otro de la tecnica, a una novia navarra, a un abogado falangista, a un fiero gudari y a un cura psicopata, ademas de a su propio desconcierto. Planteada como una larga carta, la novela es un prodigio de ritmo narrativo y una muestra mas del agudo ingenio de su autor.

El título de este libro bien podría leerse al revés : La decepción del aprendizaje. En ambos casos, la decepción es muy decepcionante. Pero el aprendizaje no lo es; el aprendizaje es hijo del entusiamso. Por eso es necesario decepcionarse de vez en cuando si uno quiere continuar aprendiendo.

Cree el autor que una colección de artículos periodísticos debe mostrar cierta coherencia, sea ésta literaria, ideológica, histórica, o de cualquier otro tipo, para evitar la dispersión. Por eso ha elegido cuidadosamente cincuenta momentos que a la manera de un álbum de fotos dieran cuenta de la última década. A veces la foto comenta una visita del Papa, o una exposición de arte contemporáneo, o las declaraciones de un jerarca político, o un libro especialmente significativo, pero sin seguir ningún orden temporal. La vida no tiene orden y el periodismo es el orden de la vida.Si el desorden está bien ordenado, la colección ha de dejar una impresión nebulosa, como un reportaje en el que alguien nos contara, no su experiencia personal (que siempre es de escasa importancia) sino la historia que hemos construido entre todos, la atmósfera que hemos respirado todos, sabiéndolo o sin saberlo.En esta década, un considerable número de españoles que habían sido marginados de la vida pública y perseguidos durante siglos por las fuerzas vivas de la nación (que son, y en buena medida siguen siendo, financieros, militares y curas), han pasado a ser protagonistas del entertainment.Sindicalistas, blasfemos, coristas, rojos profesionales, filósofos, abogados laboralistas, drogadictos, heterodoxos, fetichistas del pie, defensores de los derechos humanos, caricatos, independentistas, adúlteros de ambos sexos, y tantos otros han pasado de ser maleantes, delincuentes y enemigos de la patria, a ser figuras populares en televisión. Si algún mérito hay que atribuir a la década socialista es el de haber integrado a España en el sistema capitalista y haber montado la eficaz maquinaria de la sociedad del espectáculo.Ahora la máquina de producir espectáculos ya está en condiciones de que la exploten otras fuerzas sociales, otros grupos ideológicos que son quizás los de siempre, ya veremos. Pero es un buen momento para hacer un repaso de lo que el autor llama el fascismo simpático, ese totalitarismo tan distinto del de Franco y en el que se vive tan agradablemente.