De la signature des choses

Né à Görlitz, en Silésie, Jacob Boehme - 1575-1624 - fut cordonnier, puis mercier ambulant. Il se comptait parmi les humbles auxquels Dieu accorde des visions. Lune delles, en 1600 (il a 25 ans) - en observant le jeu de la lumière sur un pot détain - le fit pénétrer dans le mystère des origines. Le problème du mal sest posé à Boehme dans le contexte du protestantisme de lépoque, luthériens et calvinistes saffrontant sur le sujet de la prédestination. Héritée de Paracelse, médecin alchimiste qui avait germanisé lhermétisme de la Renaissance, la notion de signature est fondée, chez Boehme, sur le principe danalogie : le monde visible est le reflet dun autre monde, le corps est la figure de lâme et cest dans la profondeur de lâme humaine que le vrai ciel doit être trouvé, car il est la signature de Dieu. Les deux fois nés, seuls, connaissent le vrai ciel. La seconde naissance est celle de Dieu qui sengendre en chacun de nous, comme il sest engendré dans le sein de Marie : nous devenons alors la véritable image de Dieu. Mais pourquoi lhomme est-il tombé malade ? Cest la grande question pour Boehme comme pour les cabalistes, à laquelle il consacre le dernier chapitre de son ouvrage.