Épicure

Épicure (342-341? / 270 av. J.-C.), fondateur du Jardin, na pas toujours eu bonne réputation: on a longtemps reproché à sa doctrine dêtre scandaleuse, athée, de dédaigner les règles logiques les plus élémentaires pour céder à la facilité dun appel au plaisir sans nuance à ses disciples, les « pourceaux dÉpicure », dêtre des libertins, plus préoccupés de leur table et de leur lit que de lélévation de leur âme...
De cette réputation, Épicure lui-même, qui a voulu simplifier ses thèses physiques, éthiques et logiques complexes pour en faire une doctrine populaire, facile à comprendre et à retenir, est responsable en partie — ce qui na pas retenu Gassendi, Marx et Nietzsche de le lire et de le louer.
Que comprendre, attendre, apprendre aujourdhui de la philosophie du Jardin, aux préoccupations proches des nôtres? Peut-on penser lesprit comme un organe? Quelle est lorigine de la volonté? Comment se prémunir contre la superstition religieuse? Quest-ce qui, une fois éliminée la croyance en une providence divine ou en un ordre surnaturel des choses, structure nature et sociétés humaines dès lorigine?
Louvrage présente dabord le paysage intellectuel dans lequel à éclos lépicurisme, puis aborde les questions principales que soulève cette philosophie: quest-ce que le mal, et comment sy soustraire? Quappelons-nous la nature? Comment pouvons-nous la connaître? Onespère ainsi souligner limportance et lactualité de cette doctrine matérialiste, dont nous sommes loin davoir épuisé les possibilités conceptuelles.