La partage du sensible

Au-delà des débats sur la crise de lart ou la mort de limage qui rejouent linterminable scène de la fin des utopies, le présent texte voudrait établir quelques conditions dintelligibilité du lien qui noue esthétique et politique. Il propose pour cela den revenir à linscription première des pratiques artistiques dans le découpage des temps et des espaces, du visible et de linvisible, de la parole et du bruit, qui définit à la fois le lieu et lenjeu de la politique. On peut alors distinguer des régimes historiques des arts comme formes spécifiques de ce rapport et renvoyer les spéculations sur le destin fatal ou glorieux de la «modernité» à lanalyse dune de ces formes. On peut aussi comprendre comment un même régime de pensée fonde la proclamation de lautonomie de lart et son identification à une forme de lexpérience collective. Les arts ne prêtent aux entreprises de la domination ou de lémancipation que ce quils peuvent leur prêter, soit simplement ce quils ont de commun avec elles: des positions et des mouvements des corps, des fonctions de la parole, des répartitions du visible et de linvisible.