La Religion naturelle

La résurgence des intégrismes religieux, et le repli sur des convictions dogmatiques, ont relégué dans lombre ces voix qui, de lÉpicurisme à la Franc-maçonnerie, défendirent un credo minimum universaliste et tolérant. De lAntiquité païenne au spiritualisme français du XIXe siècle, la religion naturelle na cessé dêtre le point de rencontre de penseurs rationalistes et religieux qui ont vu en elle linvariant fondamental de toute religion, la base commune à partir de laquelle pourraient dialoguer les croyants de diverses créances aussi bien que les philosophes et les simples, hommes et femmes de bon sens et de bonne volonté. Cette étude présente le noyau théorique permanent et lévolution thématique de la religion naturelle depuis Cicéron (De la nature des dieux, 45 av. J.-C.) jusquà Jules Simon (La religion naturelle, 1856) en passant par Érasme, Spinoza, Locke, Toland, Hume, Voltaire, etc. Ce faisant, elle montre comment la réflexion sur la religion naturelle a été aussi loccasion dune interrogation sur laccès à une pensée authentiquement personnelle et libre, quil sagisse de la pensée religieuse ou de la philosophie.