L'usine et la vie

La mise en place du complexe de Fos sinscrit dans un projet politique gaulliste, celui de la création dune nouvelle classe ouvrière, disciplinée et participative, dans le cadre dun soutien étatique massif à laccumulation du capital. À chaque mutation industrielle, la classe ouvrière est ainsi invitée à oublier sa mémoire, ses traditions de lutte, ses capacités dorganisation. Mais elle trouve, en des lieux, pourtant tout acquis en apparence à la domination bourgeoise - lusine, la famille, la région, la nation - des positions à partir desquelles elle résiste et conserve son identité. Décimé à Marseille où les usines sont mises à lencan, démembré à Fos par les pratiques de sous-traitance, le collectif ouvrier se reconstitue dans les luttes. La régionalisation des conflits est une des formes privilégiées de cette unification. Ce qui se profile ici derrière lidée de région, cest la geste des travailleurs du port de Marseille qui mêlent, dans des pratiques théâtralisées, la pédagogie de laction du vieux syndicalisme révolutionnaire et le sens de lhonneur, le défi méditerranéen ; cest lhéritage, par le biais des histoires dalmanach qui se transmettent en famille, de lexpérience des combats - les enthousiasmes du Front populaire et de la Libération, les amertumes de 1947 ; cest aussi une création quotidienne où sarticulent les problèmes demploi, de trois-huit, de logement, de scolarisation. Les questions abordées dans Lusine et la vie sont donc, à la fois, théoriques et politiques : en quoi lindividu est-il le porteur dun destin de classe ? Quels sont les rapports entre mouvements sociaux et vie quotidienne ? Comment le despotisme dusine porte-t-il en lui sa négation autogestionnaire ?