Mélancolie de gauche

Entre la Commune et Mai 68, les révolutions ont toujours affiché une prescription mémorielle : conserver le souvenir des expériences passées pour les léguer au futur. Une mémoire " stratégique ", nourrie despérance. Mais cette dialectique entre passé et futur sest brisée, et le monde sest enfermé dans le présent. Ce nouveau rapport entre histoire et mémoire permet de redécouvrir ce quEnzo Traverso, à la suite dArendt, appelle une " tradition cachée ", celle de la mélancolie de gauche.Depuis le XIXe siècle, les révolutions ont toujours affiché une prescription mémorielle : conserver le souvenir des expériences passées pour les léguer au futur. Cétait une mémoire " stratégique ", nourrie despérance. En ce début de XXIe siècle, cette dialectique entre passé et futur sest brisée et le monde sest enfermé dans le présent. La chute du communisme na pas seulement enterré, une fois pour toutes, la téléologie naïve des " lendemains qui chantent ", elle a aussi enseveli, pour un long moment, les promesses démancipation quil avait incarnées.
Mais ce nouveau rapport entre histoire et mémoire nous offre la possibilité de redécouvrir une " tradition cachée ", celle de la mélancolie de gauche qui, comme un fil rouge, traverse lhistoire révolutionnaire, dAuguste Blanqui à Walter Benjamin, en passant par Louise Michel ou Rosa Luxemburg. Elle nest ni un frein ni une résignation, mais une voie daccès à la mémoire des vaincus qui renoue avec les espérances du passé restées inachevées et en attente dêtre réactivées.
Aux antipodes du manifeste nostalgique, ce livre – nourri dune riche iconographie : des tableaux de Courbet aux affiches soviétiques des années 1920, des films dEisenstein à ceux de Théo Angelopoulos, Chris Marker ou Ken Loach établit un dialogue fructueux avec les courants de la pensée critique et les mouvements politiques alternatifs actuels. Il révèle avec vigueur et de manière contre-intuitive toute la charge subversive et libératrice du deuil révolutionnaire.